Az ókori görögök szerettek harcolni és nehéznek tartották a csatát, ezzel összefüggésben különböző istenek irányították. Igaz, minden háborútípushoz (támadó, védekező, tisztességes, igazságtalan) külön istent találtak ki. Ám Athéné uralkodott a harcon, bölcsen és győzelemmel végződött, Zeusz fia, Arész pedig a vak, dühöngő csatát érthetetlen eredménnyel vezette.
Intro
Ez az isten egy dühvel teli vérszomjas háború felett uralkodott, ahol az emberek különös kegyetlenséggel ölték meg egymást a csatatéren. Zeusz és Héra fia magát a folyamatot és magát a cselekvést imádta, nem érdekelte a csata okai és vége. Arest örömet okoztak a harcosok kiáltásai, a fegyverek hangjai, és igazi örömet szerzett mind a harcosok bátorságától, mind a haláluktól. Mindezek a tulajdonságai nem váltottak ki pozitív érzelmeket sem az emberekben, sem más istenekben. Ő Zeusz nem szeretett fia, akit a Tartaroszba akart dobni, de családi kötelékei miatt nem tudta.
Jaj, de az Aresről szóló tények töredékesek és következetlenek. A legtöbb történész és más tudós számára Zeusz fia nem volt különösebben érdekelt, mivel az ókori görögök nem voltak hajlandók tisztelni ezt az istent, egyszerűen féltek tőle. De az ókori Görögország költői Aresről énekeltek verseikben és ódáikban. Ebben a cikkben megpróbálunk egy holisztikus képet összeállítani egy erős és agresszív háborúistenről.
Ki ez az Ares?
Zeusz fia a heves harciasságot, az ősi vadságot és a vad kegyetlenséget személyesíti meg. A tüzes fáklya Ares attribútumai közé tartozik, és olyan fegyverek, mint a lándzsa vagy az állatok (kutya vagy sárkány). Az Olimpia hegyén időről időre a tizenkét isten tanácsa volt, és Zeusz fia, Arész volt a harmadik benne.
Isten gyermeksége
Ares kevéssé hasonlított az Olümposz többi lakójához, akiket bölcsesség és körültekintés jellemez. Az isten eredetét rejtély és vita övezte. Azt hitték, hogy Zeusz és Héra fia Trákiában született, ahol zord éghajlat uralkodott és kemény emberek éltek. Gyermekkorát ebben az országban töltötte. A fiatal Ares nem volt olyan jóképű és bájos, mint Apolló. Zeusz fiának megvolt a maga különleges szépsége. Sötét haj, világos bőr, égő szemek, az arc megfelelő oválisa – mindez a szigorúság és a kiegyensúlyozottság képét teremtette meg.
Ares karakter
Isten fia (Zeusz) ügyelt megjelenésére, elegánsan elegáns ruhákba öltözött. Héra szeszélyes kedvence nem ismerte a visszautasítást, mindent vagy szinte mindent megengedtek neki. Az ilyen helytelen anyai nevelés érintettaz a tény, hogy a negatív jellemvonások teljes mértékben megnyilvánultak.
Dicsekvés, agresszivitás, tekintélyelvűség, durvaság, gátlástalanság, az emberi gyengeségekkel és védtelenséggel szembeni kegyetlenség, a fájdalomtól való félelem – mindezeket a tulajdonságokat Zeusz nem szeretett fia birtokolta. Hasonlatot vonhatunk erre az istenre egy dühös kutyával, akinek égnek áll a haja, szörnyen vigyorog, hangosan ugat, és aki készen áll arra, hogy azonnal megharapja az áldozatot, de amint visszautasítást érez, azonnal felhúzza a farkát. és elszalad.
Ares szégyenletes repülésének története
Zeusz legkevésbé kedvelt fia a madarakat részesítette előnyben áldozatul. Gyerekkorában lesben állt apja sasára vagy anyja pávájára, Apolló hollójára, Athéné baglyára vagy Aphrodité galambjára, és csúzlival akart lelőni egy madarat. Zeusz többi fia pedig büntetést talált ki Arésznek. Apollón, Dionüszosz és Héphaisztosz neve büszkévé tette a legfőbb istent.
Apollo fogadást ajánlott a fiatal Aresnek, hogy nem tud kijutni az Olümposz-hegy nyugati lejtőjére, és eltörni az ott fészkelő sirályok legalább egy tojását. A harcisten elfogadta a fogadást, mert a lejtő véleménye szerint nem volt túl meredek és nehezen megmászható, a sirályok pedig aranyosnak és egyáltalán nem agresszívnak tűntek. Ares gyorsan felkapaszkodott a csúcsra, de az aranyos és nyugodt sirályok nem voltak annyira védtelenek. Egy madár kiáltását hallva, akinek a tojását Ares ellopta, az egész nyáj a fiatal isten köré sereglett. A sirályok szúrósan sikoltoztak, és fehér, gyér ürülékkel dobálták az emberrablót. Ares ziháltbüdös szag, több ezer madárszárny csapkodásától elvakítva. Nem tehetett semmit, így a menekülés szégyenletes volt, de az egyetlen lehetőség. Apolló éles gúnnyal kísérte a szökést.
Zeusz nem tudott mit kezdeni egy ilyen zsarnokoskodó fiúval, akinek nem volt tehetsége, és egyáltalán nem akart tanulni. A fiú édesanyja kiállt szeretett fia mellett, és az Olümposz uralkodóját kérte fel katonai miniszteri posztra, mert fia ideális jelölt volt. Így Arész (Zeusz fia) a háború istene lett, és egy fényes szekéren átvágott az űrben egy pár csodálatos lóval, amelyek tüzet leheltek.
Harcisteni érettség
Fierce Ares csak akkor örül, ha az erőszak virágzik a csatatéren. Azt mondják, csillogó köntösbe öltözve, hatalmas pajzzsal, nagy dühvel rohan a csata sűrűjében, ahol a levegő tele van sikolyokkal, nyögéssel és fegyverzúgással.
A csatatéren a háború istenét Deimos és Phobos kíséri. Ez Arész két fia. Deimos a horrort képviseli, Phobos pedig a félelmet. Ennek az istennek a kíséretében látható Eris (a viszály istennője) és Enyo (a gyilkosság istennője). Itt az ilyen testvérek repülnek a harcosok között, elesnek, elpusztulnak, és a háború istene örül és örül. Ares eksztázisban részesül, amikor a fegyvere által eltalált harcos meghal, és a vér a sebből a földre folyik. Félelem, borzalom, undor – mindezeket az érzelmeket Isten váltotta ki az ókori görögökben.
Szörnyű volt Ares gyűlölete a világ istennője, Eirene iránt. De a barátság Erisszel sem volt zökkenőmentes, mert ezt a részt elutasítottaegy istennő, akit az emberek olyan erőként tiszteltek, amely versenyre készteti őket a békés munkában. Még Zeusz és Léda fia, Polydeuces is engedett Arész befolyásának a csatatéren. Az istenek szerették nézni a halandók életét, a csatákat, és ha unatkoztak, maguk is megszervezték a háborúk okait. Néhányan még az Olümposzról is leszálltak, hogy segítsenek kedvenceiknek. De Ares számára a háború volt az élet fő értelme, nem gondolt az okaira, arra, hogy igazságos-e vagy sem. A vér látványa őrültté tette az istent, és elkezdte mindkét oldalon megölni a harcosokat, nem értve, hogy kinek van igaza és kinek nincs igaza.
Régen előfordult, hogy Ares a harcosok tömegében megbújva szörnyű sikoltozást hallatott, mintha több ezer ember kiabálna. Ez a kiáltás kitörölhetetlen benyomást tett a harcosokra, és nagy dühvel sorban kezdtek megölni mindenkit, nemtől és kortól függetlenül. A harcosok még azt sem vették figyelembe, hogy az ellenséges oldalról származó emberek élete értékes, akik rabszolgává válhatnak. Még az állatokat sem kímélték. A harcosok egyszerűen bérgyilkosokká változtak.
Meglepő lenne, hogy az ókori görögök Arész istent tartották okolhatónak minden bajukért és szerencsétlenségükért? Aztán kitalálták a megoldást. Meg akartak szabadulni a vérszomjas istentől, hogy végre boldogság és béke jöjjön a halandó világba. De a hétköznapi emberek nem tudtak megbirkózni az istenséggel. Ephi altes és Otos óriások beleegyeztek, hogy segítsenek. Elfogták Arest és egy rézbörtönbe zárták. Tizenhárom hónapig volt egy vérszomjas isten, akit szörnyű láncokba zártak, és valószínűleg ott is halhatott volna, de az óriások mostohaanyja,Eribey adta hírét Hermésznek, és ő elengedte a félholt Arest. Egész idő alatt béke és nyugalom volt a földön. Tizenhárom hónap volt a legboldogabb és legtermékenyebb hónap a halandók számára.
Nem kevésbé, mint a pusztított nép, Arész gyűlölte Zeusz lányát, Pallasz Athénét. Az istennő segített a görög hősöknek, például Perseus, Zeusz és Danae fia felkeltette a figyelmét. A becsületes és igazságos háborút személyesítette meg, mesterember volt és ügyesen elsajátította a katonai ügyeket, mert Arest kétszer is legyőzte a csatában.
Az ókori görög hős, Herkules, Zeusz fia is harcolt a háború istenével, ill. félelmében az égiek felé menekült.
Háború és szerelem – Ares és Aphrodité
A gyönyörű Aphrodité a sántító kovácsisten, Héphaisztosz felesége volt. Ám négy gyermeket szült (Phobos, Deimos, Harmony, Eros) Arésztól, egy szenvedélyes, bunkó és erőszakos istentől. Egy robbanékony keverék, amely valószínűleg nem hoz semmi jót – őrült szerelem és őrült háború.
A titkos és szorgalmas Héphaisztosz nem gyanította, hogy Aphrodité elárulta. Ám egy nap a szerelmes pár az ágyban ácsorogva találkozott a Nap megjelenésével (Helios), aki elmesélte a kovácsnak az árulást. Héphaisztosz sértődötten és dühösen különös apróságot kovácsolt a kovácsműhelyében - a legvékonyabb és egyben nagyon erős hálót, amelyet a családi ágyhoz rögzített. Amikor az elégedett Aphrodité hazatért, férje tájékoztatta őt Lemnos szigetére tett utazásáról. A feleség nem akart vele menni, és amint Héphaisztosz elhagyta a küszöböt, magához hívta Arest, aki nagyon gyorsan megjelent Aphrodité előszobájában.
Szerelmesekegész éjjel élvezték egymást, és reggel látták, hogy az ágy és ők maguk a legvékonyabb háló alatt vannak. Meztelenül és gyámoltalanul elkapta őket Héphaisztosz, aki felállította az egészet. Minden istent elhívott, hogy mutassák meg Aphrodité és Arész árulását. Az istennők otthon maradtak, és az istenek úgy döntöttek, hogy megnéznek egy ilyen akciót. A kovácsisten ultimátumot adott Zeusznak (apjának), hogy adja vissza az összes nászajándékot, és csak ezután engedi el a feleségét. Sok isten – Apollón és Hermész is – szeretne még egy ilyen hálóban is Árész helyén lenni, de Aphrodité mellett. Ezt a beszélgetést Zeusz fiai folytatták, akiknek a nevét említették. De a legfőbb istent feldühítették az ilyen beszélgetések, nem volt hajlandó visszaadni Héphaisztosz nászajándékait, és azt mondta, hogy nem jó beleavatkozni egy családi konfliktusba. Egy másik isten, aki jelen volt ezen a bemutatón, Poszeidón, meglátva Aphrodité meztelen testét, azonnal beleszeretett a bájos istennőbe, és éles irigységgel égett Ares iránt. A tenger istene úgy tett, mintha együtt érezne Héphaisztosszal, és felajánlotta a segítségét. Azt állította, hogy mindent megtesz annak érdekében, hogy Arész nem kevesebbet fizessen a szabadságáért, mint Héphaisztosz nászajándékai. Ha a háború istene ezt nem teszi meg, akkor Poszeidón maga adja a szükséges összeget, és feleségül veszi a gyönyörű istennőt.
A foglyok szabadon bocsátása után Aresnek eszébe sem jutott, hogy visszafizesse az adósságot, mert ha a legfőbb isten nem fizet, akkor miért csinálja. Senki sem fizette ki a váltságdíjat Héphaisztosznak, de nem volt nagyon ideges, mert szerette a feleségét, és nem akarta sehova engedni, nemhogy elválni.
Ezt a kalandot követően Ares visszatért hazájába, ésAphrodité Cipruson telepedett le, ahol a tengerben úszás után ismét szűz lett. A leírt helyzet semmilyen módon nem érintette az istennőt, mert továbbra is erős szenvedélyes vonzalmat érzett a harcias isten iránt, és mindig megvédte őt, ami miatt Athéné folyamatosan viccelődött és kigúnyolta Aphroditét. Ares őrült féltékenységet és szerelmet is tapaszt alt.
Féltékenység
Az ókori görögök mítoszai egy történetet írnak le, amikor a szeles Aphrodité beleszeretett a csodálatos fiatalemberbe, Adoniszba. Persze, a földalatti mecénás, Hádész feleségét is kedvelte. A két istennő közötti vitát Zeusznak kellett volna eldöntenie, de nem volt hajlandó ilyen obszcén pert lefolytatni, és a múzsákra bízta az ügyet. Úgy döntöttek, hogy Adonis évente két szezont Aphroditéval, egy évadot Perszephonéval és egyet - ahogy ő maga akart. Ám a szerelem intelligens istennője akár horoggal, akár csalással meggyőzte Adonist, hogy a fiatalembernek szánt szezont töltse vele. Így a fiatal szerető több időt töltött Aphroditéval. Kiderült, hogy a múzsák nem tartották be a bíróság döntését. Perszephoné, miután tudomást szerzett erről, felháborodott, és elment beszélni Aresszal. Mesélt a háború istenének Aphrodité szerelmi kapcsolatairól. A féltékenységtől elvakítva Ares vaddisznóvá változott, és megölte Adonist, miközben a szerelem istennője előtt vadászott. Erről szólt az Ares! Zeusz és Callisto fia is érezte a háború istenének haragját.
A Harcisten gyermekei
Ares négy utód apja lett, akiknek anyja Aphrodité volt. Deimos és Phobos állandóan apjukkal voltak a csatatéren, a csata sűrűjében. A Daughter Harmony valami ilyesmi voltaz anyán és még jobban boldogságot hozott az embereknek, mint a szerelem istennője. Eros fia apai karakterrel rendelkezett, és édesanyja szeretetre specializálódott. Ezt a csillogó szárnyú, arany íjjal és nyilakkal rendelkező fiút játékosság, csalás és néha kegyetlenség jellemezte. Könnyű volt, mint a nyári szellő. Senki sem tudott elbújni szeretetének nyilai elől. Eros nagyon ügyes, és a lövöldözés művészetében nem alacsonyabb, mint maga Apolló isten. Egy aranyos fiú nyilai nemcsak szeretetet és örömet hoznak az embereknek, hanem gyakran szenvedést, talán halált is. A szülés után Zeusz meg akarta ölni a babát, tudván, hogy Erósz milyen bajokkal és bánatokkal fog sújtani az isteneket és az embereket.
Aphrodité anya nem sértette meg fiát, és egy sűrű erdőben rejtette el, ahol oroszlánok nevelték. És Eros sértetlen maradt. Most körberepül a világban, békét és szeretetet, bánatot, jót és rosszat hoz, nyilaival legyőzi a nagyon fiatalokat és még az időseket is. Aphrodité és Arész fia aktiválja azt az erőt, amely embereket, isteneket vagy isteneket vonz az emberekhez egymáshoz. Ez már nem számít.
A történészek Ares utódait a véres bosszú istennőjének, Eriniának és a szörnyű sárkánynak nevezik. Cadmus párbajban találkozott vele, akinek a nővérét elrabolták. Ő és több fiatal férfi gyűlt össze, hogy keresgéljenek. Útközben elvesztették egymást, és Kadmusz Delphiben kötött ki, ahol az orákulum azt tanácsolta neki, hogy kövesse a tehenet, és építsen egy várost, ahol megáll. Csak néhány szolgával nem tudta teljesíteni ezt a jóslatot. De aztán még rosszabb lett, mert egy sárkány kimászott a barlangból és megette az összes szolgát.
Mindezt látva a fiatalember elviselhetetlen csatába kezdett a sárkánnyalés nagy erőfeszítéssel győzelmet aratott felette. A füvön fekve, minden erő nélkül Cadmus egy nő tekintélyes hangját hallotta. Segített a fiatalembernek felállni, és kihúzni a sárkány fogait, amivel Kadmusz azután a mezőn szemetelt. A fogakból nőttek ki harcosok, akik egymással harcoltak, néhányan megh altak, a megmaradtakkal pedig a fiatalember fektette le a várost. Nevét a hősről – Kadmeuszról kapta.
Miután Cadmus megölte a sárkányt, sok éven át a vérszomjas Ares isten szolgája lett. Az istentisztelet végén a fiatalember feleségül vette Arész lányát és Aphrodité, a szerelem istennőjét - Harmóniát.
Következtetés
A bemutatott cikkben kísérletet tettek Ares harcias isten holisztikus képének összegyűjtésére. A kemény Trákiában született, vad és kegyetlen volt. Ez Hera anyjának kedvenc fia, de a saját apja utálja. Ares félelmet keltett a halandó emberekben, és undort keltett a halhatatlan istenekkel szemben. Ennek az istennek az értelme a háború volt, maga a folyamat, a csaták és csaták, a harcosok kiáltása, a fegyverek csörömpölése, az áldozatok kiáltása. Ám a nagyobb erővel szemben Ares megadta magát, és elment, bár ez természetesen egyáltalán nem tetszett neki.
A másik elem, amelybe Ares teljesen belemerült, a hihetetlenül szép és nőies Aphrodité istennő iránti szerelem volt. Az iránta érzett féltékenység felgyújtotta Istent, és ő, elragadva ettől az erőszakos érzéstől, mindent elsöpört az útjából. A düh, a csalás, a kegyetlenség a vérszomjas Ares tulajdonságai, akik semmiben sem állnak meg. A háború istenét leginkább a vér és a halál vonzza.
Egyszerűen lehetetlen felsorolni Zeusz összes fiát, ez nem azmég a történészek is megtehetik. Nevezzük meg közülük a leghíresebbeket. Ezek Ammon, Hercules, Dardanus, Dodon, Karius, Locrius, Meliteus, Perseus, Tantalus, Epaphus és mások.
