A pedagógia axiológiai alapjai az értékfilozófia – „axiológia” – irányából fakadnak. A szakértők megjegyzik, hogy a valóság "értékszemlélete" meglehetősen alaposan és széles körben meghonosodott a tudományban. Ebből a szempontból gyakran gyakorlatilag a domináns iránynak tekintik a bölcsészettudományi kutatási projektek kérdéskörében. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a valós életben és a természetben az értékeket egy sajátos prizma formájában mutatják be, amelyen keresztül bizonyos szociálpszichológiai jelenségek megtörnek. E tekintetben a pedagógiában az axiológiai megközelítés lehetővé teszi a funkcionális orientáció, a különféle társadalmi jelenségek jelentőségének meglehetősen pontos azonosítását.
A vizsgált módszer alkalmazása az oktatási jelenségek és folyamatok vizsgálatára tehát teljesen természetes. A modern tudósok és gyakorlati szakemberek szerint az értékek meghatározzák az emberi nevelés és nevelés lényegét is.
Az axiológiai megközelítést kényszer és nyomás nélkül vezetik be az oktatási folyamatba. Ezt különféle értékorientációk bevezetésével érik el a lelki ésAz ember önmagához, természetéhez és más emberekhez való hozzáállásának pragmatikus szerkezete. Ebben az esetben a pedagógus nem csupán az axiológiai megközelítést alkalmazza, mint egyfajta érték „bemutatást”, hanem a tanulókkal közösen megteremti azok megértésének feltételeit.
Az érték a téma belső, érzelmi szintjén elsajátított, saját tevékenysége mérföldkőjének tekinthető. Az axiológiai megközelítés mind történelmileg, mind társadalmilag tartalmilag kondicionált. Az etnikai csoportok és különösen egy személy fejlődésének folyamatában változások történtek az emberek hozzáállásában a körülöttük lévő valósághoz, önmagukhoz, másokhoz, munkájukhoz, mint az önmegvalósítás szükséges módszeréhez. Ugyanakkor megváltoztak a társadalmi tudat értékeit meghatározó kapcsolatok irányai. Kétségtelen, hogy az értékprioritások egy bizonyos etnikai és kulturális kontextusban zajlanak az emberrel, tevékenységének értelmével és egész életével. Például az ókorban a szépséget, a harmóniát és az igazságot kiemelt értéknek tekintették. A reneszánsz megjelenésével olyan fogalmak kezdtek dominálni a rendszerben, mint a jóság, szabadság, boldogság, humanizmus. Vannak sajátos értékrendek is. Például ismert a társadalmi tudat „hármassága” a forradalom előtti Oroszországban: nép, ortodoxia, monarchia.
A modern társadalom számára olyan értékek nevezhetők prioritásnak, mint a munka, az élet, a család, a csapat, az ember, a szülőföld. alapján lehetséges az axiológiai megközelítés tényleges modellezése"intervalue" kapcsolatok. A modern világban gyakran megnyilvánul egy érték, a fejlett szemantikai struktúrák származéka - a társadalmi mobilitás. Megalakulásával egyes szakértők a társadalom válságból való kilábalásában reménykednek. Ezzel párhuzamosan a tanárok figyelmet fordítanak az egyetemes és nemzeti értékek sajátosságaira.
