A luzi szerbek a legkisebb etnikai csoport a jelenleg létező népcsoport közül, amelybe a szláv népcsoport tartozik. Ugyanakkor Európa egyik legősibb népének - a polábiai szlávoknak, valamint a szerbeknek, horvátoknak és más szlávoknak, akik ma a Balkánon élnek - egyenes leszármazottja. De a szerbek és lusati társaiknak közös eredete csak DNS-elemzés segítségével állapítható meg. Miért különböznek ma annyira ezek a testvérnépek? És miért aggódnak ennyire nemzeti identitásuk miatt a lozsi szerbek, akiknek fotói nem mutatnak erős elszakadást a német környezettől? Erről ebben a cikkben lesz szó.
Polabiai szlávok – a legrégebbi szláv népcsoport
A pólabszki szlávoknak saját államuk volt, amelyet törzsszövetség alapított: luticok, bodrichok és szerbek. A törzsszövetségek a pogány szlávok hatalomszervezésének tipikus módja, amely közvetlenül kapcsolódik az általuk ünnepelt vallási kultuszokhoz. Egy ilyen hatalmi szervezet objektív okokból nem tudott ellenállni az Európa területén kialakult haladóbb keresztény államoknak. A megkeresztelt európai nemesség nem akart harcos pogány szomszédot. Egy ókori történész írt a szlávok harcias természetérőlTacitus, aki pontosan leírta ezeket a népeket a Polábiai Törzsszövetség példáján.
Nagy Károly volt az első, aki behatolt Polabya szláv földjére. De a helyieknek sikerült visszaverniük a kora középkor nagy parancsnokának támadását, és kitartottak egészen a 9. századig, amikor a törzsek egyesülésének állapota összeomlott a Szent Római Birodalom egyik vezetőjének hadseregének támadása alatt. - I. Henrik, aki vallási okokból nem akarta, hogy ne csak pogányok legyenek a szomszédságban, hanem a szláv törzsszövetséghez tartozó etnikai csoport is, mivel az a maga személyében elutasította a kereszténységet. I. Henriktől kezdve minden későbbi német uralkodó a polábiai szlávok teljes németesítését tűzte ki célul. És meg kell adnunk nekik a járandóságukat, jól tették, mert a Lutichi és Bodrichi I. Henrik alatt németesedtek, és csak a szerbek őrizték meg hitelességüket.
Korafeudális állam Polabian Szerbia
A 7. században az uniót alkotó egyik törzs, a polábiai szlávok évszázados állami törekvése a Polabian Szerbia állam létrehozásában csúcsosodott ki, amely a déli területeken található. Kelet Németország. Ebben az időszakban a szerbek egy része a Balkánra költözött, hogy segítse Bizánc uralkodóját, Constantine Porphyrogenitust az Avar Khaganátus elleni háborúban, amely akkoriban nemcsak Bizáncra, hanem az egész vidékre is valós veszélyt jelentett. Európa. A szerbek a csehekkel együtt megtámadták az avar erődítményeket és Károly frank király parancsnoksága alatt. Ezt követően a kitelepített szerb nép megalapította a Balkán államot, ma nevénSzerbia.
A 10. században a harcos szász király, Madarász Henrik véget vetett Polábiai Szerbia létezésének, elfogl alta földjeit és a szász államhoz csatolta. Ennek eredményeként ez a nemzet, a szerbek megosztottak.
Bodrich Obodrit állam
A 11. században egy sikeres felkelésnek köszönhetően a németeket kiűzték a polábiai területekről, és helyreállt a szerb állam, az Obodrites-Bodriches Fejedelemség. Ebben az államban is laktak a lozsi szerbek, akiknek országa korai feudális hatalom volt, magabiztos fejedelmi hatalommal. Holstak herceg uralma alatt a Hercegségnek sikerült egyesítenie az összes polábiai földet, beleértve a modern Mecklenburgot, Schleswick-Holsteint és Ljubica városát, németül Lübecket.
Golshtak a polabszki szerbek számára olyan volt, mint Vlagyimir herceg az oroszok számára. Jól tudta, hogy a német államok polábiai földekre vonatkozó követelései vallási hátterűek, ezért állama a következő keresztes hadjáratig fennáll, hacsak a szerbek, akiknek vallása hagyományos pogány kultusz, nem fogadják el a kereszténységet. Golshtak az akkor már megkeresztelt csehekhez fordult, és megállapodott a Polabsky-földek megkeresztelésében. A fejedelem buzgón ültette alattvalói közé a katolicizmust, és ebben nagyon sikeres volt. Meg kell jegyezni, hogy a polábiai szerbek nem nagyon ellenálltak a keresztényesítésnek, mint például Norvégiában vagy Írországban. Ennek oka az a tény, hogy a polábiai pogányság fő vallási központja Svetovid legfelsőbb isten temploma, amely a szigeteken található. B alti-tenger, - jóval azelőtt elpusztult, hogy a dánok megalakították volna az Obodrites-Bodriches Hercegséget. Ezért minden, ami a szerbeket összekapcsolta pogány múltjukkal, nemzedékről nemzedékre ismétlődő rituálék és hagyományok voltak, anélkül, hogy felismerték volna lényegüket és természetüket.
A louzai szerbek etnikai csoportjának kialakulása
A saját államukkal rendelkező lozsi szerbek (ahol a legtöbb honfitársuk él) szerbeknek vagy szorboknak nevezték egymást. A németek Wendeknek hívták őket. A 13. században a keresztényesítés ellenére az Obodrite-Bodrichi államot legyőzték a francia-német keresztesek, és a polábiai földeket őrgrófságokra osztották fel, amelyeket német parasztok, lovagok és papság telepítettek be. A német keresztesek e magatartását az magyarázza, hogy Jeruzsálem elfoglalása, mint a keresztes hadjáratok célja, csak a pápa és belső köre számára volt fontos. Maguk a keresztesek nem olasz származású vezérei a kereszt jele alatt kívánták birtokaikat bővíteni. Maguk a lovagok pedig egyszerűen vagyont akartak ellopni más, katonailag kevésbé erős államoktól.
Az Obodrit-Bodrichiak Fejedelemségének felszámolása után a lozsi szerbek végül letelepedtek Lauztföldön, amely ezt az etnikumot nevezte el. A louzsi szerbek közé néprajzi szempontból azok a szerbek tartoznak, akik a balkáni áttelepítés után Közép-Európában maradtak, és a mai Észak-Bajorország és Dél-Szászország területén éltek.
1076-ban, a Csehországgal kötött békeszerződés értelmében IV. Henrik megadta a területét,lazaci szerbek lakják, ahol szintén szász lovagok élnek parasztjaikkal. A luszák cseh uralom alatti tartózkodása előre meghatározta fejlődésük további vektorát, a balkáni szerbektől eltérő úton. A csehek, akárcsak a luszaiak, egy szláv nép, amely valójában nem igényelte a lozsi földeket, hanem ajándékba kapta a német államokkal kötött békéért. Ezért nem meglepő, hogy a luszaiak áldásként fogadták a cseh csatlakozást, és ezért aktív kulturális csere indult meg a két nép között. A csehek katolicizmusban keresztelték meg a louzát, a luszák a csehektől átvették a népviselet és a hagyományos konyha számos elemét, különösen a húsgombócos levest főtt tojással. A csehek hatása a nyelvet is megérintette. Ezért a jelenlegi lusat nyelv a nyugati szláv csoporthoz tartozik. Ugyanakkor a polábiai szerbek eredeti nyelve, a szláv-szerb a jelenlegi délszláv nyelvcsoporthoz tartozik.
A Habsburgok hatása és a németesedés új hulláma
Csehország és Németország viszonya gyökeresen megváltozott a Habsburg-dinasztia hatalomra jutását követően, ami hozzájárult a luzaci szerbek lakta cseh területek (ahol németek is élnek) német nemesség általi betelepítéséhez. A németek szívesen költöztek új földekre, mert ott széles előnyben részesítették őket.
Csehországnak ez a politikája ismét felélénkítette a lusatiak elnémetesedését, akiknek egyre nehezebb volt megtartani identitásukat. Ahhoz, hogy előnyösebb helyet foglalhassanak el a társadalomban, a polábiai szerbeknek el kellett hagyniuk közösségüket és teljesen összeolvadniuka fő német lakosság.
Tócsa német földön
A 17. században Lauzátország Szászországhoz került. Ennek az államnak az uralkodói az abszolutizmus lelkes hívei voltak, és Európa nagy uralkodóihoz és autokratáihoz hasonlították magukat. A német államok és különösen Szászország az angol és francia polgári forradalom befejezése után is hűek maradtak a royalizmus klasszikus hagyományaihoz.
A helyzet a Német Birodalom 1871-es megalakulása után sem változott. A német földek egyesültek a nagy német nemzet közös eredetének és hitelességének égisze alatt minden német országban. Ebbe a felfogásba természetesen nem illett bele a szláv népcsoport, amely létével arra emlékeztetett, hogy a németek nem hiteles nemzet keleti vidékeiken.
Tócsa a Német Birodalomban és a Weimari Köztársaságban
Németország újraegyesítése után a lozsi szerbek kultúrája hanyatlóban volt. Luzsicában tilos volt anyanyelvükön tanítani, saját írásukat használni a hivatalos dokumentumokban, a városi táblákon és nyilvános helyeken. A louzsi népi ünnepek munkanapnak számítottak. A polábiai szerbek munkaügyi diszkriminációnak voltak kitéve. Az átlagos ludas csak akkor tudott elhelyezkedni, ha szász vagy bajor akcentussal beszélt németül. A helyi szerbek többsége, akiknek anyanyelve lusat volt, olyan akcentussal beszélt németül, amelyet az átlagos német számára szokatlan volt hallani. Ezért egy luzsánitól csak azért lehet megtagadni az állást, mert nem volt kielégítőa beszéd munkáltatója.
Az első világháborúban elszenvedett vereség és a demokratikus elveken alapuló weimari köztársaság kikiáltása, furcsa módon, nem javított a louzai szerbek helyzetén. Az akkori Lauztián lakosokról készült fényképek egyértelműen bizonyítják az évszázados germanizáció következményeit. A lusati szerbek közéleti személyiségei többször is kérvényezték a Népszövetséget, hogy népük nemzeti kisebbségi státuszt biztosítson a német államon belül, de ezeket a kérvényeket nem teljesítették. A nemzetközi közösség szemmel láthatóan nem akarta tovább sérteni a németek nemzeti identitását, amelyet amúgy is megaláztak a kiszabott jóvátételek, amelyek kifizetése az egyszerű állampolgárok vállára hárult. Továbbra sem lehetett azonban elkerülni a soviniszta érzelmek újabb robbanását Németországban, és a luszák nemzeti kisebbségként való el nem ismerését akkoriban talán még ennek a népcsoportnak a kezére is játszotta.
Lusatian a náci uralom alatt
A luzi szerbek az egyetlen szláv népek, akiknek sikerült elkerülniük az etnikai tisztogatást a Harmadik Birodalom fennállása alatt. Ezt nyilván elősegítette a német nácik megszállottsága a nagy ősi civilizációk elmélete és a német nemzet okkult szerepe iránt a modern világban. A nácik a német népet a nagy árják közvetlen leszármazottjának tekintették - azoknak az embereknek, akik az ókorban a német földeket lakták. A német történelem mélyére ásva a náci tudósok nem tudták elrejteni vagy megkerülni a törzsszövetség létezését.polábiai szlávok, így a Goebels-féle propagandagépezet németnek ismerte el a középkorban az Elbától keletre élt népeket. Ebbe a számba beletartoznak azok a területek is, amelyeket évszázadok óta lakott louzsi szerbek laknak, ahol csehek is élnek, akik a nácik szerint nem voltak alávetve a németesítésnek, ellentétben Csehország autentikus lakóival.
Hitler szerint a louzaiak olyan németek voltak, akik vendán, vagyis a ludas nyelven beszéltek. Emiatt a polábiai szlávok, akik nyíltan nem szálltak szembe a nemzetiszocialisták hatalmával, egyenlő jogokat élveztek a németekkel. Sőt, a losati szerbek, ezt a fotó is megerősíti, akár nemzeti ruhájukat is felvehetnék. De ezeket az elengedéseket még mindig maradványoknak tekintették. Ezért nagyjából a Birodalom fennállása alatt a lusatiak elveszítették a nemzeti önazonosítás jogát, attól tartva, hogy ellenállási mozgalmakba sorolják őket, és nem nemzeti szellemben nevelték gyermekeiket.
Lusatian szerbek a második világháború után
Miután a Vörös Hadsereg bevonult Lusatföldre, a szovjet vezetés elismerte a szláv testvérpárt a losati szerbekben, és minden lehetséges módon hozzájárult nemzeti önrendelkezésükhöz. Ugyanakkor számos petíció ellenére a polábiai szerbek nem kaptak autonómiát az NDK-n belül, hanem Kelet-Németországban élő nemzeti kisebbségként határozták meg őket. Lev Gumiljov írásaiban ereklye szláv népnek nevezte a luzati szerbeket.
Lusatian szerbek ma
Egyesítés utánNémetországban 1989-ben ismét aktuálissá vált az NSZK-n belüli különálló lusat-szerb föld létrehozásának kérdése. Mihail Szergejevics Gorbacsov, a Szovjetunió elnöke aktív álláspontot fogalmazott meg a közép-európai szlávok támogatásában. Ám az új Németország kormánya nem akart ilyen széles körű autonómiát biztosítani a lozsi szerbeknek, nyilvánvalóan attól tartva, hogy tovább esnek a szovjet katonai-politikai vektor alá. Ennek ellenére a polábiai szlávok jogot szereztek arra, hogy gyermekeiket anyanyelvükön tanítsák, hazájukban hivatalos nyelvként a szorb nyelvet használhassák, nemzeti ünnepeiket nyilvánosan ünnepelhessék, és nemzeti identitásukat más módon fejezzék ki.
De a modern lozáciai szerbek, akiknek vallása már nem ugyanaz, különböző módon azonosítják magukat. A huszita háborúk alatti hosszú cseh befolyás alatti tartózkodás rányomta bélyegét e népcsoport történetére. Ma a losati szerbek területe Alsó- és Felső-Lauzsiára oszlik. A szerbeknek ezeken a területeken megvannak a saját nyelvi sajátosságai és hagyományai, és ami a legfontosabb, Felső-Lauzsia túlnyomórészt katolikus, míg Alsó teljesen protestáns.
Ugyanakkor mindkét terület lakossága polábiai szlávokként azonosítja egymást – egy kiemelkedő etnikai csoportot, amely a szláv népcsoport része. És minden lousi azt mondja, hogy az állampolgársága szerb.
