Francisk Skaryna jól ismert fehérorosz nyomdász és oktató. 40 éves pályafutása alatt kipróbálta magát az orvostudományban, a filozófiában és a kertészetben. Sokat utazott, eljött Oroszországba, beszélgetett a porosz herceggel.
Francysk Skaryna élete, akinek fotója cikkünkben található, nagyon mozgalmas volt. Fiatalon Olaszországba ment természettudományt tanulni, ahol ő lett az első kelet-európai diplomás, aki megkapta az orvostudomány doktora címet. Katolikus hitben nevelkedett, de az ortodoxia tanulmányozásával foglalkozott. Skaryna lett az első ember, aki elkezdte a Biblia keleti szláv nyelvre történő fordítását, amely érthető volt népe számára. Addig az összes egyházi könyv egyházi szláv nyelven íródott.
Bibliafordítások szláv nyelvekre
A bibliai könyvek első fordításait Cirill és Metód készítette a 9. század második felében. Lefordították a bizánci görög listákról egyházi szláv nyelvre (stra szlavón), amit szinténanyanyelvi bolgár-macedón dialektusuk alapján alakultak ki. Egy évszázaddal később más szláv fordításokat hoztak Bulgáriából Oroszországba. Valójában a 11. századtól kezdve a bibliai könyvek főbb délszláv fordításai a keleti szlávok számára elérhetővé váltak.
A 14-15. században Csehországban készült bibliafordítások a keleti szlávok fordítási tevékenységére is hatással voltak. A cseh Bibliát latinról fordították, és széles körben terjesztették a 14-15. században.
A 16. század elején pedig Francis Skorina lefordította a Bibliát egyházi szlávra fehérorosz kiadásban. Ez volt az első bibliafordítás, amely közel állt a népnyelvhez.
Origin
Franciscus (Franciszek) Skaryna Polotszkban született.
Az egyetemi feljegyzések összehasonlítása (1504-ben lépett be a krakkói egyetemre, és a Páduai Egyetem 1512-es oklevelében „fiatal férfiként” szerepel) arra utal, hogy 1490 körül született (esetleg az 1480-as évek második felében). Francysk Skaryna életrajza messze nem teljesen ismert a kutatók előtt.
Úgy vélik, hogy a Skaryna vezetéknév eredete az ősi „soon” (bőr) vagy „skaryna” (héj) szóhoz kapcsolódik.
Az első megbízható információ erről a családról a 15. század vége óta ismert.
Ferenc atyát, Lukjan Szkorinát említik az orosz követség 1492-es listája a polotszki kereskedőkkel szemben. Francysk Skarynának volt egy bátyja, Ivan. Királyi rendeletvilniusi kereskedőnek és polochannak is nevezi. A fehérorosz első nyomdász keresztapjának neve sem ismert. Publikációiban Skaryna több mint 100-szor használja a „Franciscus” nevet, esetenként „Franciszek”.
Az alábbiakban Francysk Skaryna portréja látható, amelyet saját maga nyomtatott ki a Bibliában.
Életút
Skorina általános iskolai tanulmányait a szülői házban szerezte, ahol a Zsoltár segítségével tanult meg cirill betűkkel írni és olvasni. Az akkori tudomány nyelvét (latin) nagy valószínűséggel a polotszki vagy vilnai templomban tanulta.
1504-ben egy érdeklődő és vállalkozó szellemű Polochan beiratkozott a krakkói egyetemre, amely akkoriban a bölcsészettudományi karáról volt híres Európában, ahol nyelvtant, retorikát, dialektikát (a Trivium ciklus) és aritmetikát tanultak, geometria, csillagászat és zene („quadrivium” ciklus).
Az egyetemi tanulás lehetővé tette Francysk Skarynának, hogy megértse, milyen széles látókört és gyakorlati tudást ad a "hét bölcsészettudomány" az embernek.
Látta mindezt a Bibliában. Minden jövőbeli fordítási és kiadói tevékenységét arra irányította, hogy a Bibliát hozzáférhetővé tegye „a Nemzetközösség népe számára”.
1506-ban Skaryna megszerezte első filozófiai alapdiplomáját.
1508 körül Skaryna a dán király titkáraként szolgált.
Ahhoz, hogy az európai egyetemek legrangosabb (orvosi és teológiai) karán folytassa tanulmányait, Skarynának a művészetek mesterévé is kellett válnia.
Nem ismert, hogy pontosan melyikegyetemeken, ez megtörtént: Krakkóban vagy máshol, de 1512-ben Olaszországba érkezett a híres padovai egyetemre, már bölcsész tudományokból szerzett mesterfokozatot. Skaryna ezt az oktatási intézményt választotta orvostudományi doktori címéhez.
A szegény, de tehetséges fiatalember vizsgát tehetett. Két napon át vitákban vett részt kiemelkedő tudósokkal, saját elképzeléseit védve.
1512 novemberében a püspöki palotában, a Páduai Egyetem híres tudósai és a katolikus egyház legmagasabb tisztségviselői jelenlétében Skarynát az orvostudományok doktorává nyilvánították.
Jelentős esemény volt: egy polotszki kereskedő fia be tudta bizonyítani, hogy a képességek és az elhivatottság többet jelent, mint az arisztokrata származás. Már a 20. század közepén készült portréja az emlékcsarnokban található a Padovai Egyetemen végzett neves európai tudósok 40 portréja között.
Scorina a szabadtudományok doktora címét is megszerezte. A nyugat-európai egyetemek „hét szabad tudománynak” nevezett.
Család
Francysk Skaryna rövid életrajza említi, hogy 1525 után az első nyomdász feleségül vette Margaritát, egy vilnai kereskedő özvegyét, Jurij Advernik Vilnai Tanács tagját. Ez idő alatt orvosként és a püspök titkáraként szolgált Vilnában.
Az 1529-es év nagyon nehéz volt Skaryna számára. Nyáron bátyja, Ivan megh alt Poznańban. Ferenc azért ment oda, hogy az örökléssel kapcsolatos ügyeket intézze. Ugyanabban az évben hirtelen megh alt. Margarita. Skaryna kisfia, Simeon a karjában maradt.
1532 februárjában Ferencet letartóztatták néhai testvére hitelezői alaptalan és megalapozatlan vád miatt, és egy poznańi börtönben kötött ki. Csak a néhai Iván fia (Roman unokaöccse) kérésére rehabilitálták.
Francis Skaryna: érdekes tények az életből
Feltételezik, hogy az 1520-as évek végén – az 1530-as évek elején az első nyomdász Moszkvába látogatott, ahová elvitte oroszul kiadott könyveit. Skaryna életének és alkotói útjának kutatói úgy vélik, hogy 1525-ben a németországi Wittenberg városba (a reformáció központjába) utazott, ahol találkozott a német protestánsok ideológusával, Luther Mártonnal.
1530-ban Albrecht herceg meghívta Koenigsbergbe könyvnyomtatásra.
Az 1530-as évek közepén Skaryna Prágába költözött. A cseh király meghívta a Hradcany királyi kastély nyitott botanikus kertjébe kertészi posztra.
Francysk Skaryna életrajzának kutatói úgy vélik, hogy a cseh királyi udvarban nagy valószínűséggel képzett kertész feladatait látta el. Az orvostudományok doktora címe, amelyet Padovában kapott, bizonyos botanikai ismereteket igényelt.
1534-től vagy 1535-től Ferenc királyi botanikusként dolgozott Prágában.
Talán az elégtelen tudás miatt más érdekes tények is ismeretlenek maradtak Francis Skarynáról.
Könyvkiadás és oktatási tevékenységek
1512 és 1517 közötti időszakban. tudós megjelent Prágában - a cseh központjábantipográfia.
A Biblia lefordításához és kiadásához nemcsak a cseh bibliatanulmányokkal kellett ismerkednie, hanem a cseh nyelvet is alaposan ismernie kellett. Prágában Ferenc nyomdafelszerelést rendel, majd elkezdi lefordítani a Bibliát és kommentárokat írni hozzá.
A Skarina kiadói tevékenysége egyesítette az európai nyomdászat tapasztalatait és a fehérorosz művészet hagyományait.
Francysk Skaryna első könyve – az egyik bibliai könyv, a Zsoltár prágai kiadása (1517).
F. Skaryna lefordította a Bibliát a fehéroroszhoz közel álló és a hétköznapi emberek számára érthető nyelvre (a fehérorosz kiadásban egyházi szláv nyelvre).
Fiantrópok támogatásával (ők Yakub Babich vilnai polgármester, Bogdan Onkav és Jurij Advernik tanácsadók) 23 illusztrált Ószövetségi könyvet adott ki óorosz nyelven 1517-1519-ben Prágában. Sorozatban: Zsoltár (1517.08.6), Jób könyve (1517.10.6), Salamon példabeszédei (2517.10.6), Jézus Sirahab (1517.12.5), Prédikátor (1518.01.2), Énekek éneke (01.9.). 1517), Isten bölcsessége (1518.01.19.), Királyok első könyve (1518.10.08.), Királyok második könyve (1518.10.08.), Királyok harmadik könyve (1518.10.08.), Királyok negyedik könyve (1518. 10. 08.), Nun Józsué (1518. 12. 20.), Judit (1519. 02. 09.), Bírák (1519. 12. 15.), Genezis (1519), Kilépés (1519)), Leviticus (1519), Ruth (1519), Számok (1519), Deuteronomium (1519), Eszter (1519), Jeremiás siralmai (1519), Dániel próféta (1519).
A bibliai könyvek mindegyike külön számként jelent meg, címlappal, saját előszóval és utószóval. Ahola kiadó betartotta a szövegmegjelenítés egységes elveit (azonos formátum, gépelési sáv, betűtípus, művészi kivitel). Így lehetőséget biztosított arra, hogy az összes kiadványt egy borító alá vonják.
A könyvek 51 nyomtatott metszetet tartalmaznak papírra a lemezről (tábláról), amelyre a rajzot felvitték.
Francysk Skaryna könyveiben háromszor nyomtatták ki saját portréját. Egyetlen másik bibliakiadó sem csinált ilyet Kelet-Európában.
Kutatók szerint a Biblia címlapján az orvostudomány doktora, Skaryna pecsétje (címere) látható.
Az első nyomdász által készített fordítás, kanonikusan pontos a bibliai szöveg betűjének és szellemének átvitelében, nem engedi meg a tolmács szabadságjogait és kiegészítéseit. A szöveg megőrzi a héber és az ógörög eredetinek megfelelő nyelvi állapotot.
Francysk Skaryna könyvei lefektették a fehérorosz irodalmi nyelv szabványosításának alapjait, a Biblia első keleti szláv fordítása lett.
A fehérorosz pedagógus jól ismerte akkoriban híres papok munkáit, például Szentpéterváron. Nagy Bazil - Caesarea püspöke. Ismerte John Chrysostomos és Gergely teológus műveit, akikre hivatkozik. Kiadványai ortodox tartalmúak, és a fehéroroszországi ortodox lakosság lelki szükségleteinek kielégítésére készültek.
Skarina megpróbálta egyszerűvé és érthetővé tenni a Bibliával kapcsolatos megjegyzéseit. Információkat tartalmaznak történelmi, hétköznapi, teológiai, nyelvi körülményekről és valóságokról. NÁL NÉLTeológiai kontextusban az általa írt elő- és utószavakban a fő helyet az exagezis fogl alta el - az Ószövetség könyveinek tartalmának magyarázata, mint az újszövetségi események előképe és próféciája, a kereszténység győzelme a világban. és az örök lelki üdvösség reménye.
Az alábbi képen Francysk Skaryna érme látható. 1990-ben adták ki a dicsőséges fehérorosz első nyomdász születésének 500. évfordulója alkalmából.
Az első fehérorosz könyv
1520 körül Ferenc nyomdát alapított Vilniusban. Lehet, hogy a nyomdát Vilnába költöztette az a vágy, hogy közelebb kerüljön népéhez, amelynek felvilágosításán dolgozott (ebben az években a fehérorosz földek a Litván Nagyhercegség részét képezték). Skarynának a vilniusi magisztrátus vezetője, Jakub Babich "idősebb polgármester" adta át a nyomda helyiségeit a saját házában.
Az első vilniusi kiadás – „Kis utazási könyv”. Skaryna ezt a nevet adta az általa 1522-ben Vilniusban kiadott egyházi könyvek gyűjteményének.
Összességében a „Kis Útkönyv” a következőket tartalmazza: Zsoltár, Órakönyv, Akatista a Szent Sírhoz, Az Életadó Sír kánonja, Akatista Mihály arkangyalnak, Kánon Mihály arkangyalnak, Akatista János Jánosnak Keresztelő, Kánon Keresztelő Jánosnak, Akatista az Istenszülőnek, Kánon az Istenszülőnek, Akatista Szent Péter és Pál, Akatista Szent Péter és Pál, Akatista Szent Miklósnak, Akatista Szent Miklósnak, Akatista Szent Miklósnak, Akatista a Szent Miklósnak az Úr, az Úr keresztjének kanonok, Jézusnak akatista, Jézus kanonok, Shastidnovets, a megtérők kanonokja, szombati kanonok Matinsban, "tanácsosok" és tábornok isutószó "Írott beszédek ebben a kis útikönyvben".
Ez egy új típusú gyűjtemény a keletszláv könyvírásban, mind a papoknak, mind a világi embereknek - kereskedőknek, tisztviselőknek, kézműveseknek, katonáknak - szólt, akik tevékenységükből adódóan sok időt töltöttek az úton. Ezeknek az embereknek szükségük volt lelki támogatásra, hasznos információkra, és ha szükséges, az ima szavaira is.
A Skaryna által kiadott Zsoltár (1522) és Az Apostol (1525) a nem lefordított, hanem más egyházi szláv forrásokból átdolgozott könyvek külön csoportját alkotják, amelyek közelebb állnak a népi beszédhez.
Az Apostol kiadása
1525-ben Skaryna Vilniusban kiadta az egyik legelterjedtebb cirill könyvet, „Az apostolt”. Ez volt az első pontosan keltezett és utolsó kiadása, amelynek megjelenése logikus és természetes folytatása volt a Prágában megkezdett bibliai könyvek kiadásának. A Kis útikönyvhöz hasonlóan az 1525-ös apostol is az olvasók széles körének szólt. A könyv számos előszavában, és összesen 22 előszót és 17 utószót írt a pedagógus az „Apostolhoz”, ismerteti a részek tartalmát, az egyes üzeneteket, kifejti a „sötét” kifejezéseket. Az egész szöveget Skaryna általános előszava előzi meg: „A világ tettei által a könyvek apostola el van távolítva.” Dicséri a keresztény hitet, felhívja a figyelmet a társadalmi emberi élet erkölcsi és etikai normáira.
Világnézet
A felvilágosító nézetei azt mondják, hogy nemcsak felvilágosító volt, hanem hazafi is.
Hozzájárultaz írás és a tudás terjedése, ami a következő sorokban látható:
"Minden embernek olvasnia kell, mert az olvasás életünk tükre, gyógyszer a léleknek."
Francis Skarynát a hazaszeretet új felfogásának alapítójának tekintik, amely a szülőföld szeretete és tisztelete. A hazafias megnyilatkozások közül a következő szavai hívják fel a figyelmet:
„A sivatagban sétáló vadállatok születésüktől fogva ismerik gödreiket, a levegőben repülő madarak ismerik fészkeiket; a tengerben és a folyókban úszó halak érzik saját vírusuk szagát; a méhek és hasonlók boronálják kaptárukat, ugyanez igaz az emberekre is, és ahol a Bose szerinti esszencia megszületett és táplálkozott, ott nagy kegyelem adatik.”
És nekünk, mai lakosoknak szólnak szavai, hogy az emberek
"… nem dühöngtek semmiféle kemény munkára és kormányzati munkára a Nemzetközösségért és a Hazáért."
Szavai nemzedékek életének bölcsességét tartalmazzák:
„A törvény abban született, hogy gyakrabban betartjuk: javítsd meg másoknak mindazt, amit te magad szeretsz megenni mindenki mástól, és ne javítsd meg másoknak, amit te magad nem akarsz, hogy másoktól … Ez a törvény az egyes személyek Egy sorozatára született "".
Tevékenység jelentése
Francisk Skaryna volt az első, aki zsoltárkönyvet adott ki fehérorosz nyelven, vagyis elsőként használta a cirill ábécét. Ez 1517-ben történt. Két éven belül lefordította a Biblia nagy részét. Különböző országokban vannak emlékművek, utcák és egyetemek, amelyek a nevét viselik. Skaryna a korszak egyik kiemelkedő embere.
Benne vannagyban hozzájárult a fehérorosz nyelv és írás kialakulásához és fejlődéséhez. Nagyon spirituális ember volt, aki számára Isten és az ember elválaszthatatlanok.
Eredményei nagy jelentőséggel bírnak a kultúra és a történelem szempontjából. A középkorban olyan reformátorok, mint John Wycliffe fordították le a Bibliát, és üldözték őket. Skaryna volt az egyik első reneszánsz humanisták, akik ismét váll alták ezt a feladatot. Valójában a Bibliája több évvel megelőzte Luther fordítását.
A nyilvános elismerés szerint ez még nem volt ideális eredmény. A fehérorosz nyelv még csak kialakulóban volt, ezért a szövegben megmaradtak az egyházi szláv nyelv elemei, valamint a cseh kölcsönzések. Valójában a felvilágosító teremtette meg a modern fehérorosz nyelv alapjait. Emlékezzünk vissza, hogy csak a második tudós volt, aki cirill betűkkel nyomtatott. Kecses előszavai a fehérorosz költészet első példái közé tartoznak.
Az első nyomdász számára a Bibliát hozzáférhető nyelven kellett megírni, hogy azt ne csak a tanult emberek, hanem az egyszerű emberek is megértsék. Az általa kiadott könyveket laikusoknak szánták. Sok elképzelése hasonló volt Luther Mártonéhoz. A protestáns reformátorokhoz hasonlóan a fehérorosz oktató is megértette az új technológiák fontosságát elképzelései terjesztésében. Ő vezette az első vilnai nyomdát, és projektjei nagy jelentőséggel bírtak Fehéroroszországon kívül is.
Skarina kiváló metsző is volt: a világos fametszetek, amelyek bibliai alakokat ábrázoltak hagyományos fehérorosz viseletben, segítettek az írástudatlanoknak megérteni a vallástötletek.
Francysk Skaryna életében nem volt széles körben ismert az egész világon, mivel a világtörténelemben soha nem volt ortodox reformáció. Halála után a helyzet alig változott. Ismert világát nem rombolta le olyan határozottan, mint Luther. Valójában maga Skaryna valószínűleg nem tudta volna megérteni a reformáció gondolatát. Innovatív nyelv- és művészethasználata ellenére nem akarta teljesen lerombolni az egyház szerkezetét.
A honfitársak körében azonban továbbra is népszerű maradt. Felfigyeltek rá a 19. század nacionalistái, akik az „első fehérorosz értelmiség” fontosságát akarták hangsúlyozni. Skaryna vilnai munkája okot adott arra, hogy követeljék a város függetlenségét Lengyelországtól.
Az alábbi képen - Francysk Skaryna emlékműve Minszkben. A fehérorosz nyomdászat úttörőjének emlékművei Polotszkban, Lidában, Kalinyingrádban és Prágában is találhatók.
Legutóbbi évek
Francysk Skaryna élete utolsó éveiben orvosi gyakorlattal foglalkozott. Az 1520-as években orvos és Jan vilnai püspök titkára volt, majd 1529-ben egy járvány idején Albrecht Hohenzollern porosz herceg meghívta Koenigsbergbe.
Az 1530-as évek közepén a cseh udvarban részt vett I. Zsigmond diplomáciai missziójában.
Az első nyomtató legkésőbb 1552. január 29-én megh alt. Ezt bizonyítja II. Ferdinánd király oklevele, amelyet Francysk Skaryna Simeon fiának adott, amely lehetővé tette, hogy ez utóbbi felhasználja apja összes megőrzött örökségét: tulajdon, könyvek, adósság.kötelezettségeket. A halál pontos dátumát és a temetkezési helyet azonban még nem állapították meg.
A képen a Francysk Skaryna Rend látható. A polgároknak ítélik oda oktatási, kutatási, humanitárius és jótékonysági tevékenységekért a fehérorosz nép javára. A díj átadása 04.13. 1995.
A nagy megvilágosító és a modernitás
Jelenleg Fehéroroszország legmagasabb kitüntetéseit Szkarináról nevezték el: egy rendet és egy érmet. Nevét oktatási intézmények és utcák, könyvtárak és közéleti egyesületek is viselik.
Ma Francysk Skaryna könyvöröksége 520 könyvet foglal magában, amelyek közül sok Oroszországban, Lengyelországban, a Cseh Köztársaságban és Németországban található. Körülbelül 50 ország rendelkezik a fehérorosz első nyomtató kiadásával. 28 példány van Fehéroroszországban.
2017-ben, amelyet a fehérorosz könyvnyomtatás 500. évfordulójának szenteltek, egy egyedülálló emlékmű, a „Kis útikönyv” került vissza az országba.
