A latin „familiaris” jelentése „család”, „otthon”. Innen az "ismeretség". A szó jelentése idővel megváltozott. A 18. század elejére az orosz nyelvben a szó negatív konnotációt kap. A latin gyök elveszti korábbi jelentését. Az ismertség ma már nem megfelelő, rögeszmés könnyedséget, könnyedséget jelent.
Mindenkinek az élete egy olyan részre oszlik, amely mindenki előtt nyitva áll, és egy olyanra, amely zárt ajtók mögött marad, családjával vagy közeli barátaival. A belső, szűk körbe belépő személynek joga van bizonyos kommunikációs szabadságokhoz. Egy szeretett személynek joga van kéretlen tanácsot adni Önnek, rámutatni néhány hiányosságra, például a ruházatban vagy a megjelenésben. Tegyük fel, hogy egy anya tanácsot ad felnövekvő lányának, hogy egy adott helyzetben milyen ruhát részesítsen előnyben. Ez az ismerősség? A legtöbb esetben nem. Hiszen egy lány is segíthet anyjának a ruhaválasztásban, az ízlésére összpontosítva.
De az egy dolog, ha egy közeli barát vagy családtag tanácsol valamitigazítsd az öltözködés módját, és egészen más - amikor egy ismeretlen személy vállon csapva valami ilyesmit mond: "Öreg, ez a nyakkendő / kabát / pulóver nem áll jól neked." Ez az ismerősség? Persze.
A felfogás, hogy mi ismerős és mi nem, természetesen idővel változik, ahogy a tisztesség, a családi élet szabályai is. Például ma már a legtöbb családban a gyerekek nem „te”-nek hívják a szüleiket, ami száz évvel ezelőtt teljesen természetes volt. Ha még tovább megy, vicces definíciókat találhat arra vonatkozóan, hogy mi az ismerősség. Ezt például S altykov-Shchedrin írja le a Poshekhonskaya ókorban. A fiatal férfi üdvözölte a hölgyet, akinek udvarolt, és kezet nyújtott – ezt "elfogadhatatlan ismerősségnek" minősítették.
De vissza a mai naphoz. Vannak dolgok, amiket egy ismeretlen emberekből vagy kollégákból álló társaság megbeszélhet – az időjárás, a politika stb. És nyilvánvaló, hogy vannak olyan témák, amelyeket egy normális ember valószínűleg nem akar nyilvánosan megvitatni, és nem valószínű, hogy eltűrné, hogy ezeken a területeken bárki beavatkozzon kívülről. Oroszországban pedig bevett szokás, hogy az idegenek és az ismeretlen emberek „te”-nek szólítják egymást, áttérve egy kevésbé formális „te”-re, miután jobban megismerték egymást és a beszélgetőpartner engedélyével.
Az ismerős személy nem akarja tudomásul venni e szabályok létezését. Pimasz és túl könnyen kommunikál. Ugyanakkor néha úgy tűnik neki, hogy ismerősségét a szeretet és a gondoskodás diktálja. Nem igaz.
Nagyjából közömbös magával a beszélgetőpartnerrel és reakcióival szemben. Nagyon szeretné hangot adni egyetlen helyes álláspontjának, bevezetni a saját, mindenki számára csak elfogadható szabályait. Egyáltalán nem hozza zavarba, hogy a beszélgetőpartnert kellemetlen helyzetbe hozza, túl személyes kérdéseket tesz fel, kéretlen tanácsokat ad. Könnyen átváltva a „te”-re, még akkor is, ha egy nála idősebb emberrel kommunikál, nem beszélve a társairól, nem törli el a határokat, hanem új problémákat okoz a kommunikációban. Végül is válaszolnia kell, és a „piszkálás” könnyedsége messze nem mindenki számára elfogadható.
Egy ismerős ember egyszerűen rosszul nevelt. Néha nem reménytelen, és nagyon alkalmas az oktatásra. Ha felfogja az elfogadható és megengedett határait, akkor meglehetősen kellemes beszélgetőpartnernek bizonyulhat.
