A mi korunkban a „bűnbak” szavak frazeológiai egységekké váltak. Ez az idióma már rég elvesztette eredeti jelentését. Mit jelentett eredetileg? Miért kecske és nem valami más állat? És kit vagy mit engedett el? Milyen metamorfózisokon és újragondolásokon ment keresztül az idióma a jövőben? Tudjon meg többet erről a cikkből. Megmondjuk, mely esetekben célszerű ezt a kifejezést használni. Gondoljuk át azt is, hogy melyik frazeológiai egység áll a legközelebb a „bűnbakhoz”, és miért használják ezt a szinonimát.
Tisztító rituálé
A „bűnbak” frazeologizmus eredetének történelmi gyökereit a judaizmusban kell keresni. Az ószövetségi Leviticus könyv 16. fejezetében Isten nevében világos utasításokat ad arra vonatkozóan, hogy a főpapnak és Izrael többi népének hogyan kell cselekednie, hogy megtisztuljon a bűnöktől és bocsánatot nyerjen az Úrtól. NÁL NÉLJom Kippur, amelyet a zsidó naptár szerint "a hetedik hónapban, a tizedik napon" ünnepelnek, négy állatot vittek a templomba. Egy fiatal bika (borjú), egy kos (kos) és két azonos színű kecske volt. A pap sorsot vetett erre az utolsó két állatra. Hogy melyikre esett a választás, azt félretették. Három másikat lemészároltak, vérükkel felszentelték a hajlékot, a tetemeket pedig elégették a templom előtt Istennek való áldozatul. Az életben maradt kecskét a főpaphoz vitték. Mindkét kezét a fejére tette, és megvallotta a zsidó nép minden bűnét. Úgy gondolták, hogy egy ilyen rítus eredményeként az emberek Isten előtti összes bűne átszállt az állatra. Ezt követően egy speciális futár a víztelen júdeai sivatagba vitte a kecskét, ahol otthagyta, hogy kegyetlen éhhalált haljon. Egy másik változat szerint az állatot az ördög lakhelyének tekintett Azazel szikláról dobták a mélybe.
Ajándék a Sátánnak?
Ez a rituálé, amelyet már az első sátor felállítása idején (Kr. e. 10. század) és a jeruzsálemi templom lerombolásáig (i.sz. 1. század) gyakoroltak, azt a téves véleményt váltotta ki a szomszédos népek körében, hogy a A zsidók áldozatot hoztak az ördögnek. Akárcsak a városon kívüli élénkvörös tehén levágásának és elégetésének rituáléja, a kismarhák sivatagba küldése egyáltalán nem jelentett ajándékot senkinek. Akkor ki, vagy inkább mi volt a bűnbak? Ennek a rituálénak a jelentése a következő: az emberek minden rossz cselekedetét az állathoz rendelték. Így a bűnök tárházává változott. A kecskét a sivatagba küldték, ahol démonok éltek, és Isten szennytől megtisztított népe kommunikálni tudottLord. A korai rítusokban a feloldozás azzal járt, hogy az állat szarvára egy darab vörös szövetet kötöttek. A malomból való kilépés előtt a szalagot kettévágták. A rongy felét a kapuhoz kötözték, a többi az állaton maradt. Ha a zsidók bűnbánata Isten előtt őszinte volt, akkor a kecske pusztai halálakor a rongynak fehérednie kellett volna. A vörös tehenet pedig az aranyborjú, a pénzszeretet, minden bűn kezdetének szimbólumának tartották.
A bűnbak-rituálé újragondolása az iszlámban és a kereszténységben
Az Ószövetséget tisztelő világvallásokban elkerülhetetlen volt ennek a rítusnak az értelmezése. Az iszlámban van egy különleges rituálé a Sátán megkövezésére. Igaz, már egyetlen állat sem "rakott meg bűnökkel". Az emberek egyszerűen elmennek a völgybe, ahol a hiedelmek szerint az Ördög lakik, és ott köveket dobálnak. A keresztény teológiában a bűnbakot néha Jézus Krisztus önfeláldozásának szimbolikus képeként értelmezik. Az evangéliumok és az Újszövetség többi könyve tele van utalással arra, hogy Isten Fia a vállára vette az emberiség eredendő bűnét, amely Ádám és Éva engedetlenségéből fakadt, és halálával engesztelte ki. Igaz, Jézus Urunkat nem „kecskének”, hanem „Isten Bárányának” nevezik (például így nevezi őt az Előfutár a János 1:29-ben). De Jézus Krisztus engesztelő áldozata egy nagyon fontos részletben különbözik a bűnbak-rituálétól. Ez az önkéntesség. Az állat nem a maga halálát választotta, „bűnbaknak” nevezték ki.
A kép életereje
Nem a zsidók voltak az egyetlenek, akik a bűnök áthárításának és a „gonosz gyűjtőhelyének” ezt követő megölésének ilyen szertartását gyakorolták. J. Fraser, az ősi hiedelmek kutatója megjegyzi, hogy Izlandtól Ausztráliáig mindenhol hasonló módon igyekeztek megszabadulni az emberek a természet gonosz, kedvezőtlen erőitől. Az ókori Görögországban természeti katasztrófák vagy pestisjárványok esetén a bűnözők vagy foglyok mindig készen álltak az áldozatra. A szláv népeknél is megfigyelhető az a hiedelem, hogy a bűnök egyetemes katasztrófák okai lehetnek. Így a tél képmásának elégetésének rítusa az emberáldozat ősi rituáléin alapul. A földművelő népeknél egyfajta „bűnbakot” gyakoroltak az első barázda, a szénaverés és az utolsó kéve ünnepén.
Metaforává alakulás
Az emberek hajlamosak magukról másokra hárítani a felelősséget. Nagyon kényelmes, és elnyomja a lelkiismeret furdalást. Sokan a saját bőrünkön tapaszt altuk, mit jelent a bűnbak. De leggyakrabban másokat hibáztatunk rossz tetteinkért. „Nem végeztem a munkámat, mert megzavartak”, „kigyulladtam, mert hajtottak” – ilyen kifogásokat hallunk nap mint nap, és magunk is készítjük. Talán jelen van ezeknek a "másoknak" a bűntudata. De kevésbé leszünk bűnösek ebben? Tekintettel arra, hogy a „beteg fejből egészségesre váltás” gyakorlata mindenhol és mindenkor megtalálható, a zsidó nép egyetlen rituáléja általános névvé vált.
"Kecskefeloldozás ": a frazeológia jelentése
Most ezt az idiómát kizárólag átvitt kifejezésként, metaforaként használják. A bűnbak az a személy, akit igazságtalanul hibáztatnak mások kudarcaiért, és hibáztatják a kudarcokért, hogy kifehérítsék az igazi bűnözőket. Általában egy ilyen „rituális állat” a legalacsonyabb a munkás hierarchiájában. A korrupt nyomozási és bírósági rendszer körülményei között a börtönök tele vannak olyan "bűnbakokkal", akik időt kaptak olyan gazdagok tetteiért, akik "kikerülték" a kenőpénzes felelősséget.
Propaganda eszköz
A történelem számos példát ismer arra, hogy a politikusok eltitkolják saját kudarcaik okait, és különféle rombolókat és szabotőröket, sőt néha egész nemzeteket hibáztatnak az embereket ért katasztrófákért és szerencsétlenségekért. Még a nagy pestisjárvány idején is (14. század közepe) a zsidókat okolták a járvány kiváltó okáért. Ez volt az oka az Európa-szerte végigsöprő antiszemita pogromoknak. A zsidók a történelem során gyakran kerültek bűnbakba. Oroszul is létezik az a kifejezés, hogy miért nincs víz a csapban. A náci Németországban a hatóságok a gazdasági válságot is a kommunistákra, a romákra és a lakosság más kategóriáira hárították. A modern Oroszországban a Nyugat és az Egyesült Államok hagyományosan ilyen bűnbak. Tehát a politikusok mindig a szélsőségeseket választják.
Kecske és váltóemberek
Mivel gyakran a szegényeket hibáztatták, akik képtelenek magukról gondoskodni,megjelent a "bűnbak" kifejezésben, amely a "váltóember" szinonimája. Miért lett ez a vasutas köznév? Mert a vonatkorszak hajnalán gyakoriak voltak a balesetek. A katasztrófa okainak bírósági vizsgálata során a történtekért való felelősséget gyakran lejjebb vitték a hierarchikus ranglétrán, amíg meg nem állapodtak az egyszerű váltókon. Mondjuk, az egész kompozíció az ő hanyagsága miatt süllyedt el. Ezért gyakori a "nyilak fordítása" kifejezés is, ami azt jelenti, hogy "olyat hibáztat, akinek semmi köze az esethez". Nem kevésbé népszerű a mondás: "Fájó fejjel hibáztasd az egészségeset". Ez azt jelenti, hogy a bűnös személy a felelősséget egy másik személy vállára akarja hárítani.
