A tudományos kommunizmus a Szovjetunióban kötelező tantárgy volt a felsőoktatási intézmények minden hallgatója számára. Azok a tanárok, akik arra specializálódtak, hogy a posztulátumokat a fiatalabb nemzedék tudatába hozzák, ezt tartották a fő tudományágnak, amelynek ismerete nélkül minden fiatal szakembert felvilágosulatlan embernek és nem kellően képzettnek tartottak. Ezen túlmenően minden végzett diák köteles volt megtanulni a Szovjetunió Alkotmányának cikkelyeit, amelyek meghatározták a kommunizmus alapelveit, az egész szovjet társadalom dédelgetett célját. De még el kellett érni, de az emberek egyelőre a fejlett szocializmus körülményei között éltek.
A pénz szerepe
Senki sem mondott le pénzt a szocializmusban, mindenki igyekezett keresni. Feltételezték, hogy akinek több van belőlük, az jobban dolgozik, és ebből következően az előnyök függenek. A szocializmust és a kommunizmust a társadalmi viszonyok fejlődésének legmagasabb fokának hirdették. A különbségek e formációk között azonban nagyon komolyak voltak. Megértésük a társadalombana primitívtől (nem lesz pénz, vigyél a boltban, amit akarsz) a magasan tudományosig (új ember létrehozása, felépítmény-alap, anyagi-technikai bázis stb.) terjedt. A propagandisták dolga nehéz volt - meg kellett találni egy bizonyos középutat, mivel nem a széles tömegek birtokolták a "minden tudomány tudományának" többségét, vagyis ők voltak a propaganda fő tárgyai. A modern élet legegyszerűbb elvét a „sztálinista” alkotmány erősítette meg. Ott egyértelműen kimondták, hogy mindenki kötelessége a legjobb tudása szerint dolgozni, és a közös ügybe fektetett munkája szerint jutalmazzák. A szovjet élet posztulátuma megközelítőleg ugyanígy fogalmazódott meg az 1977-es főtörvényben.
Források
Még a marxizmus legodaadóbb támogatói is kénytelenek voltak beismerni, hogy a kommunista eszmék nem a legprogresszívebb elmélet szerzőjének ragyogó fejében merültek fel, hanem a "három összetevő" szintézisének eredményeként jöttek létre. három forrás”, ahogy egyik művében elmondta V. I. Lenin. A tudomány egyik éltető kulcsa az utópisztikus szocializmus volt, amelyet Saint-Simon francia szociológus és filozófus alapított. Neki köszönhetjük annak a kifejezésnek a széles körű népszerűségét, amely a szocialista világrend mottójává vált: "Mindenkinek a munkája szerint, mindenkitől a képessége szerint." Korábban Saint-Simon és Louis Blanc írta ugyanezt a munkaszervezésről szóló cikkében (1840). És még korábban a termék tisztességes elosztását Morelli hirdette ("Természetkódex …", 1755). Karl Marx idézte Saint-Simont A Gotha kritikájábanprogramok" 1875-ben.
Az Újszövetség és a "mindenkinek szükséglete szerint, mindenkitől képességei szerint" elve
. A gyakorlatban ez ugyanaz, mint "mindenkinek a szükséglete szerint, mindenkitől a képessége szerint". A különbség csak a megfogalmazásban van. Így a kommunista társadalom szlogenje az újszövetségi keresztény szeretetet a társadalmi igazságosság rovására fogalmazza meg.
Mit kezdjünk az ingatlannal?
A szocializmus és a kapitalizmus közötti alapvető különbség a termelési eszközök e rendszerben rejlő társadalmi tulajdonában rejlik. Ebben az esetben minden magánvállalkozás egy személy általi kizsákmányolásnak minősül, és a törvény szerint büntetendő módon büntetendő. A szocializmusban a nyilvánosság az, ami az államé. Az olyan idealista utópisták pedig, mint Thomas More és Henri de Saint-Simon, valamint Marx és Engels, akik kronológiailag közelebb állnak hozzánk, úgy vélték, hogy egy ideális emberi társadalomban minden birtoklás elfogadhatatlan. Ráadásul a kommunizmus alatt álló állam haszontalansága miatt elsorvadásra van ítélve. Így mind a magán- és személyes, mind az állami és a köztulajdonnak teljesen értelmét kell veszítenie. Már csak találgatni kell, hogy milyen szerkezet leszossza szét a gazdagságot.
A hármas feladat, mint a forradalom tükre
A marxizmus-leninizmus arra a tényre mutatott rá, hogy a magasabb társadalmi formációba való sikeres átmenethez egy hármas probléma megoldására van szükség. A társadalmi termék felosztásában a viták elkerülése érdekében abszolút bőségre van szükség, amiben annyi jószág lesz, hogy mindenkinek elég lesz, és még marad is. Következik a nem mindenki számára egyértelmű lényeg, a csak a kommunizmusban rejlő speciális társadalmi viszonyok kialakulásáról. A hármas feladat nem világosabb harmadik összetevője pedig egy új ember megteremtése, aki közömbös minden szenvedély iránt, nincs szüksége luxusra, megelégszik eleget, csak a társadalom hasznára gondol. Amint mindhárom rész összeér, ugyanabban a pillanatban átlépik a szocializmust és a kommunizmust elválasztó határvonalat. A hármas probléma megoldásának megközelítésében különbségeket figyeltek meg a különböző országokban, Szovjet-Oroszországtól Kampucheáig. A merész kísérletek egyike sem járt sikerrel.
Elmélet és gyakorlat
A szovjet emberek a hatvanas évek eleje óta várnak a kommunizmusra. Az SZKP Központi Bizottságának első titkára, N. S. Hruscsov ígérete szerint 1980-ra összességében megteremtődnek azok a feltételek, amelyek között a társadalom a „mindenkinek szükségletei szerint” elv szerint kezd el élni., mindegyiktől a képességei szerint. Ez három okból nem következett be azonnal, ami megfelel a hármas feladat mindhárom elvének. Ha a huszadik század nyolcvanadik évében a Szovjetunióban elkezdenék megosztani a társadalmi terméket, akkor az ügy nem érne konfliktus nélkül. Ez valamivel később, a kilencvenes évek tömeges privatizációja során beigazolódott. A kapcsolatok valahogy nem működtek, és az új emberről … Nagyon szorosnak bizonyult vele. Az egykori nagy ország anyagi javakra éhes polgárai az ellentétes, pénzkivágást hirdető ideológia szorításában találták magukat. Nem mindenkinek sikerült megvalósítania a gazdagodás vágyát.
A végén
A kommunista társadalom a grandiózus meg nem valósult projektek egyikeként lépett be az emberiség történelmébe. Példátlan volt a Szovjet-Oroszországban korábban kialakult társadalomszervezési elvek gyökeres átalakítására tett kísérlet. Az új hatalom megtörte az ősrégi életmódot, s helyükre az emberi természettől idegen rendszert állítottak fel, amely szavakban az egyetemes egyenlőséget hirdeti, de a valóságban rögtön „magasabbra” és „alacsonyabbra” osztja a lakosságot. A forradalom utáni első években a Kreml lakói komolyan gondolkodni kezdtek azon, hogy a királyi garázsban lévő autók közül melyik illik jobban a párttagok rangjához. Egy ilyen helyzet nem vezethetett a szocialista rendszer összeomlásához történelmileg rövid időn belül.
A "mindenkinek az igényei szerint, mindenkitől a képességei szerint" legsikeresebb elvét a kibucokban, az Izrael állam területén létrehozott közgazdaságokban tartják be. Az ilyen település lakói közül bármelyik kérheti, hogy a felmerült szükséglettel indokolva utaljanak neki bármilyen háztartási tárgyat. A döntést az elnök hozza meg. Kérés van folyamatbanmindig.
