Számos örökkévaló kérdés van, amelyek régóta kísértik az elméket. Kik vagyunk mi? Honnan jöttek? hova megyünk? Ez csak néhány a kihívások közül, amelyekkel olyan széles tudományágak szembesülnek, mint a filozófia.
Ebben a cikkben megpróbáljuk megérteni, mit csinál az emberiség a Földön. Ismerkedjünk meg a kutatók véleményével. Egyesek a történelmet szisztematikus fejlődésnek, mások ciklikusan zárt folyamatnak tekintik.
Történelemfilozófia
Ez a tudományág a bolygón betöltött szerepünk kérdésén alapul. Van értelme minden eseménynek, ami megtörténik? Megpróbáljuk dokumentálni őket, majd egyetlen rendszerbe kapcsolni őket.
De ki az igazi főszereplő? Az ember létrehoz egy folyamatot, vagy az események irányítják az embereket? A történelemfilozófia ezeket és sok más problémát próbál megoldani.
A kutatás során azonosításra kerültek a történeti fejlődés fogalmai. Az alábbiakban részletesebben tárgyaljuk őket.
Érdekes módon maga a „történelemfilozófia” kifejezés először Voltaire írásaiban jelenik meg, de a német tudós, Herder elkezdte kidolgozni.
A világ történelme mindig is érdekelte az emberiséget. Benne isAz ókorban megjelentek olyan emberek, akik megpróbálták rögzíteni és felfogni a zajló eseményeket. Példa erre Hérodotosz többkötetes munkája. Azonban akkoriban még sok mindent az "isteni" segítség magyarázott.
Tehát, ássunk mélyebben az emberi fejlődés jellemzőiben. Sőt, mint ilyen, csak néhány életképes verzió létezik.
Két nézőpont
Az első típusú gyakorlatok az egységes szakaszra utalnak. Mit jelentenek ezek a szavak? E megközelítés hívei a folyamatot egyetlen, lineáris és folyamatosan fejlődő folyamatnak tekintik. Vagyis megkülönböztetik a kultúra mindkét típusát, valamint az egész emberi társadalom egészét, amely egyesíti őket.
Tehát e nézet szerint mindannyian ugyanazokon a fejlődési szakaszokon megyünk keresztül. És az arabok, a kínaiak, az európaiak és a busmenek. Jelenleg különböző szakaszokban vagyunk. De végül mindenki a fejlett társadalom egyetlen állapotába kerül. Tehát vagy meg kell várnod, amíg a többiek feljebb lépnek evolúciójuk létráján, vagy segítened kell őket ebben.
Az emberi fejlődés szakaszainak második nézetét pluralisztikusnak nevezzük. Nézőpontjuk alapvetően eltér az előzőtől. Ha az egységes fokozatú koncepció hívei végtelennek tartják a fejlődést, akkor a pluralisták kételkednek benne.
Elméletük szerint a világ története számos független entitásból áll, amelyek saját fejlődési útjukon haladnak keresztül. Olyan, mint egy gomba az erdőben. Több gomba nő ki a közelben. Mindegyik a maga módján fog növekedni,de ugyanazon törvény szerint. A virágzás után pusztulás és halál következik be. De egy új üzem jön helyette.
Így kiderül, hogy nincs állandó fejlődés, és a történelem ismétli önmagát. Minden, amit ma ismerünk, egykor a korábbi népek tulajdona volt, akik elérték céljukat és semmivé váltak.
Naturalista koncepció
Olyan fogalomról beszélünk, mint "a történelmi fejlődés fogalma". Formációs, civilizációs vagy naturalista – mindegy. A lényeg az, hogy a tudósok egyetértettek egy közös véleményben. Van értelme a fejlődésnek, mert még a pluralizmus hívei sem tagadják, hogy a népek ugyanazon törvények és fokozatok szerint, de spirálisan fejlődnek.
Azaz amikor egy ember a kőkorszakban enni akart, vadászni ment, vagy gyümölcsöt szedett a fáról. Az első művelet erőteljes munkát feltételezett az erőforrás kinyerésére. Hasonlítsd össze az igazival. A hús már készen van, de azt is be kell szerezni. Dolgozni kell, hogy pénzt szerezzen, aztán ki kell cserélnie ételre. Így a folyamat ugyanaz maradt, csak nehezebb lett.
A naturalista fogalmak csak elméletben jók, mert elszigetelten nézik az embert. Minden egyént megbecsülnek a társadalmon kívül. Ennek az elméletnek az értelme abban rejlik, hogy az erkölcs, a törvények és az elvek már kezdettől fogva benne vannak az emberben. Vagyis nem fejlődünk, hanem egyszerűen felfedjük a lehetőségeinket.
Azonban egy ilyen víziónak köszönhetően lehetetlen valahogy meggyőzően egyesíteni az összes folyamatban lévő folyamatot. Ezért a fennmaradó két lehetőségnél fogunk részletesebben foglalkozni.
Civilizációs Koncepció
A két leggyakoribb változat közül az első az emberiség nem lineáris fejlődésére utal. Támogatói, mint például Danilevszkij és Spengler, a történelmet különálló civilizációkként ábrázolták, amelyek különállóan és különállóan léteznek, és csak alkalmanként lépnek kapcsolatba egymással.
Az elmélet kidolgozása során olyan törvényeket vezettek le, amelyek lehetővé tették a társadalom evolúciójának eseményeinek szabványosítását és egyetlen osztályozásba való egyesítését.
A történelmi fejlődés civilizációs koncepciója bizonyos közösségek bizonyos konvencióknak való megfelelését jelenti. Ezeket kultúrtörténeti törvényeknek nevezik.
A mai napig ötöt tenyésztettek ki közülük. Tehát civilizációnak csak az a társadalom tekinthető, amely tartalmazza a következő lista összes elemét:
1. Közös nyelv vagy nyelvek, hogy a csoportok kommunikálhassanak egymással.
2. Függetlenség más uralkodóktól és ideológiáktól, ami teret teremt a haladásnak.
3. A kultúra, a hagyományok, a vallási meggyőződés azonossága.4. A fejlesztési folyamat véges. Vagyis minden civilizációnak vannak születési, virágzási és hanyatlási időszakai.
Így a történeti fejlődés ezen koncepciójának hívei több helyi képződményt is kiemelnek. Ha ország szerint nevezi meg őket, körülbelül tizenöt régiót kap: Kína, India, Mezopotámia, a sémi világ, Mexikó, Latin-Amerika, Görögország, Róma és mások.
Ezen elmélet alapján kiderül, hogy a történelem nem szekvenciális folyamat, hanemciklikus. És a mi civilizációnk is hanyatlik, és egy teljesen új formáció lép a helyére.
Alakítási koncepció
E megközelítés hívei a történelem egymást követő fejlődési szakaszait látják. Az ilyen gondolatokat kidolgozó tudósok között volt Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Ez a megközelítés magában foglalja az ember lineáris evolúcióját a legegyszerűbb formáktól a modern típusig. Ez vonatkozik mind a fizikai szerkezetre, mind a technológiai fejlődésre.
Mi az elméletük lényege? Az emberi fejlődés alapját a termelési formák változásában látták. A későbbiekben még részletesebben kitérünk, de a lényeg ez. Kezdetben az emberek nem alkottak semmit, csak azt használtak, ami a kezükbe került. A vadászat, a zöldségszedés és a halászat elterjedt volt.
Később különféle állatfajokat szelídítettek meg, gabonaféléket, zöldségeket és gyümölcsöket nemesítettek. Lehetővé vált a törzs és az emberek helyzetének megtervezése, ellentétben az előző szakaszban tapaszt alt esettel és szerencsével.
Továbbá az emberek még a túlzott mennyiségben is elkezdtek árukat termelni. Volt kereskedelem, kézművesség. A társadalom gazdagokra és szegényekre rétegeződött. Megjelentek a rabszolgák.
Ezt a rendszert felváltja a feudális rendszer, melynek során az emberi munkát helyettesítő mechanizmusok jönnek létre. De továbbra is a mezőgazdasági munkásokkal egyenrangúan használják őket. Továbbá megjelennek olyan termelési kapacitások, amelyekben az emberek csak kisegítő szerepet töltenek be, de a gyári munkások munkája továbbra is gyakori.
Az igazi színpad csak minimális részvételt jelenttermelésben lévő személy. Csak a meghibásodást kell kijavítani, és a mechanizmusoknak megadni a szükséges feladatokat.
Ha tehát a formációs koncepcióról beszélünk, azt kell mondanunk, hogy az az emberi történelem következő szakaszos felosztását vette át. Alapja az anyagi javak előállítása. Nézzük meg részletesebben az egyes időszakokat.
Vadászok és gyűjtögetők
A történelmi fejlődés fő fogalmai azt az időt emelik ki, amikor az emberek törzsenként külön éltek, nem termeltek és nem termesztettek semmit, hanem csak a természet ajándékait használták.
Ez az emberiség hajnalán történt. A régészetben ez az időszak a kőkorszaknak vagy a paleolitikumnak felel meg.
A színpad tudományos neve törzsi vagy primitív közösségi. Akkoriban az ember még nem tudta, hogyan kell növényeket vagy állatállományt termeszteni, egyetlen állatot sem szelídített meg. Csak viszonylag nemrég sikerült megbarátkoznom a tűzzel.
Az élelem és ruházat beszerzésének egyetlen módja a vadászat és a gyűjtés volt. Ennek az időszaknak a fegyvereinek és szerszámainak gyártása több szakaszra oszlik. Eleinte rögtönzött eszközöket használtak - botokat, köveket, csontokat. Később megtanulta feldolgozni ezeket az anyagokat a hatékonyság javítása érdekében.
A tudósok letört szilíciumlapokat találtak, amelyek egymáshoz illeszkednek egy fadarabon vagy agancson, és valamilyen pengét alkotnak. Így néztek ki az első kések. Ezenkívül az emberek megtanultak dartsot és lándzsát készíteni, feltaláltak egy íjat nyilakkal.
A törzs táplálásához együtt kellett dolgozni, hogy nagyot hajtsunkállatokat. Ebben az időszakban fejlődik a kommunikáció. Először gesztusokat és hangokat használnak hozzá, majd koherens beszéd alakul ki.
Az etetés második módja a gyűjtés volt. Az ehető gyümölcsöket, gyógynövényeket, gyökereket próbálgatással találták meg. Ebből fejlődött ki a későbbi kertészet.
Slave rendszer
Az idő múlásával (emlékeztessünk arra, hogy a történelmi fejlődés alapfogalmairól beszélünk) a társadalom elkezdett megosztani pozíció és vagyon szerint. Kialakult rétegek, vagy ahogyan más néven kasztok.
A legtiszteltebbek azok voltak, akik parancsolhattak és felelősséget vállalhattak az egész törzsért. Vezetők, uralkodók, hatalom lettek.
A papok lettek a második réteg. Ide tartoztak olyan emberek, akik tudtak a gyógyulásról, ismerték az anyagok bizonyos titkait, és felfedeztek maguknak olyan lehetőségeket, amelyekről a legtöbben nem is tudtak. Ezt követően tudósokká és vallási hatalmi intézményekké váltak (egyház, szerzetesrendek stb.).
A törzset meg kell védeni a terület, az értékek megsértésétől. Ezért megalakult a harcos osztály.
A legnagyobb rész a közönséges kézművesek, földművesek, pásztorok – a lakosság alsó rétegei – volt.
Azonban ebben az időszakban az emberek rabszolgák munkáját is igénybe vették. Az ilyen jogfosztott munkások közé tartozott mindenki, aki különféle okokból a számukba került. Lehetett például adósrabszolgaságba esni. Vagyis nem pénzt adni, hanem edzeni. Más törzsekből származó foglyokat is eladtak a gazdagok szolgálatába.
A rabszolgák voltak a főszerepennek az időszaknak a munkaereje. Nézd meg az egyiptomi piramisokat vagy a kínai nagy falat – ezeket az emlékműveket rabszolgák kezei emelték.
A feudalizmus kora
De az emberiség fejlődött, és a tudomány diadalát felváltotta a katonai terjeszkedés növekedése. Az erősebb törzsek uralkodóinak és harcosainak egy rétege, amelyet papok tápláltak, elkezdték ráerőltetni világnézetüket a szomszédos népekre, miközben elfogl alták földjeiket és adót róttak ki.
Kedvezővé vált nem jogfosztott rabszolgák birtokbavétele, akik lázadni tudtak, hanem több falut parasztokkal. A mezőkön dolgoztak, hogy ellássák családjukat, a helyi uralkodó pedig védelmet nyújtott nekik. Ezért megkapta a betakarítás és a felnevelt állatállomány egy részét.
A történelmi fejlődés fogalmai ezt az időszakot röviden úgy írják le, mint a társadalom átmenetét a kézi termelésről a gépesített termelésre. A feudalizmus korszaka alapvetően egybeesik a középkorral és a modern időkkel.
Ezekben az évszázadokban az emberek a külső teret egyaránt felfedezték – új földeket fedeztek fel, és a belsőt – a dolgok tulajdonságait és az ember lehetőségeit. Amerika, India felfedezése, a Nagy Selyemút és más események jellemzik az emberiség fejlődését ebben a szakaszban.
A földet birtokló feudális úrnak kormányzói voltak, akik kapcsolatba kerültek a parasztokkal. Ezzel felszabadította az idejét, és kedvére tölthette, vadászatra vagy katonai rablásra.
A haladás azonban nem állt meg. A tudományos gondolkodás haladt előre, csakúgy, mint a társadalmi kapcsolatok.
Iparitársadalom
A történelmi fejlődés fogalmának új szakaszát a korábbiakhoz képest nagyobb szabadság, személy jellemzi. Kezdenek felmerülni a gondolatok minden ember egyenlőségéről, mindenkinek a tisztességes élethez való jogáról, nem pedig a növényzetről és a reménytelen munkáról.
Ezenkívül megjelennek az első olyan mechanizmusok, amelyek megkönnyítették és gyorsabbá tették a gyártást. Most azt, amit egy kézműves egy hét alatt megcsinált, néhány óra alatt elkészíthető szakember bevonása és pénzfizetés nélkül.
A céhes műhelyek helyén megjelennek az első gyárak és gyárak. Természetesen nem hasonlíthatók össze a modernekkel, de abban az időszakban egyszerűen a csúcson voltak. A történelmi fejlődés modern felfogásai az emberiség kényszermunka alóli felszabadítását a pszichológiai és intellektuális növekedésével korrelálják. Nem véletlen, hogy filozófusok, természettudományi kutatók és más tudósok egész iskolái születnek ekkoriban, akiknek ötleteit ma is nagyra értékelik.
Ki ne hallott volna Kantról, Freudról vagy Nietzschéről? A francia forradalom után az emberiség nem csak az emberek egyenlőségéről kezdett beszélni, hanem mindenkinek a világtörténelemben betöltött szerepéről is. Kiderült, hogy az összes korábbi eredményt egy személy erőfeszítéseinek köszönhetjük, és nem különféle istenségek segítségével.
Posztindusztriális szakasz
Ma a nagy eredmények időszakát éljük, ha a társadalom fejlődésének történelmi állomásait nézzük. Az ember megtanulta a sejteket klónozni, betette a lábát a Hold felszínére, bejárta a Föld szinte minden szegletét.
A mi időnk a lehetőségek kimeríthetetlen forrása, nemhiába tájékoztató jellegű a korszak második neve. Most annyi új információ érkezik egy nap alatt, mint korábban egy év alatt. Nem tudunk lépést tartani ezzel az áramlással.
Ha megnézzük a gyártást, szinte mindent mechanizmusok készítenek. Az emberiség inkább a szolgáltatással és a szórakoztatással foglalkozik.
Így a történelmi fejlődés lineáris felfogása alapján az emberek a környezet megértésétől eljutnak a belső világuk megismeréséig. Úgy gondolják, hogy a következő szakasz egy olyan társadalom létrehozásán fog alapulni, amelyet korábban csak utópiákban írtak le.
Tehát figyelembe vettük a történelmi fejlődés modern fogalmait. A formációs megközelítésben is mélyebben foglalkoztunk. Most már ismeri a fő hipotéziseket a társadalom fejlődéséről a primitív közösségi rendszertől napjainkig.
