Posad – mi ez? A szó értelmezése általában nehézségeket okoz. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a modern beszédben ezt a nyelvi egységet ritkán használják. Arról, hogy ez egy település, a cikkben részletesen leírjuk.
Szó a szótárban
A „posada” jelentéséről a következőket mondjuk.
- Először is, a 9-13. században Oroszországban, a város falain kívül eső részén, ahol kereskedelmi és ipari létesítmények helyezkedtek el.
- Másodszor ez egy falu, külváros vagy külváros neve.
- Harmadszor, ez is egy házsor a faluban, amely utcát vagy annak egyik oldalát alkotja.
- Negyedszer, így hívják az esküvői szertartást olyan szláv népeknél, mint az oroszok, lengyelek, bolgárok. Utóbbiak "Buchkának" hívják.
A továbbiakban ennek a szónak a jelentését részletesebben tárgyaljuk.
Az erődfalak védelme alatt
Kezdetben a posad, amelyet Podilnak is hívtak, posad népek által lakott terület volt. A fejedelmi, templomi, bojár településeken kívül helyezkedett el, amelyek például a Kreml, a kolostor, a detinets, a központi erődítmény, ill.az utóbbi falai védték. És a városnak ez volt az a része, ahol nőtt. Voltak kézműves telepek és piactér. Egy későbbi időszakban a "posad" egy közönséges várost jelent, amely nem megye.
A szakirodalomban más elnevezéseket is találhatunk rá. Például a „posad” egyszerre „külváros” és egy már elavult „külváros”. Amikor inváziók vagy háborúk voltak, az erődítmények és a kolostorok erődítményeit a külvárosok lakossága használta menedékül. Területük növekedésével ők maguk is erődítésekkel kezdték körülvenni. Ezek árkok, sáncok, fa- vagy kőfalak voltak. Így az erődített városok kezdtek megjelenni.
Példák a Moszkvai Kreml közelében erődített városokká alakult településekre Kitaj-gorod, Zemljanoj és Belij. "Posad" - ez a neve a város lakóinak különleges birtokának. Később kereskedőkké, kézművesekké, műhelyekké és polgárokká alakult át. Alekszej Mihajlovics cár 1649-es törvénykönyve értelmében úgy kötődtek a településekhez, mint a parasztok szántójukhoz. Kezdetben szabadságuk volt – átmehettek más osztályokba.
Pavlovsky Posad
Ez egy város a moszkvai régióban, a Kljazma és Vokhna találkozásánál található, lakossága körülbelül hatvanötezer ember. Az itt gyártott Pavlovo Posad kendők és kendők az egész világon csodálják. A gyáralapítástól a múlt század hetvenes éveiig fából faragott formákat alkalmaztak a szövet mintázatára. A sál elkészítéséhez kbnégyszáz fedvény.
Ezután nem fa, hanem selyem és nejlon hálómintákat kezdtek használni. Ez lehetővé tette a minta eleganciájának, a színek számának növelését és a gyártás minőségének javítását. A sálak tervezése a moszkvai régió szöveteiben rejlő szabványos mintáktól kezdve a keleti, úgynevezett török mintás kendők felé haladva fejlődött ki.
A tizenkilencedik század hetvenes évei óta hajlamos volt a választékot naturalista virágmotívumok jelenlétével bővíteni. Előnyben részesülnek a kerti virágok, elsősorban a dáliák és a rózsák.
A 19. század végén - a 20. század elején véglegesítik a sálak stílusát. Ez egy háromdimenziós kép virágcsokrokban, piros vagy fekete alapon. Gyapjú sűrű vagy áttetsző anyagból készülnek. 1937-ben a Pavlovsky Posad Manufaktúra részt vett az Ipari és Művészeti Termékek Világkiállításán Párizsban. 1958-ban pedig Brüsszelben, a Világkiállításon a sálai Nagy Aranyérmet kaptak.
Befejezésül a „posad” szó még egy jelentését figyelembe vesszük.
Esküvői egyéni
A következőkből áll. A szertartás megkezdése előtt a menyasszony és koszorúslányai ünnepélyesen leülnek az első sarokban. A bolgárok szombaton, az esküvő előestéjén elhelyezik a menyasszonyt barátaival az általuk "bucskának" nevezett kunyhó jobb sarkában.
Az avaroknak nagyon hasonló szokásai vannak. Ez az egyik őslakos kaukázusi nép, amely történelmileg Hegyi-Dagesztánban él, és Észak-Azerbajdzsánban is megtalálható. Georgia keleti részén. A modern Dagesztánban ez a legtöbb. Egy másik esküvői szokás "posad" a kaukázusi népek között található.
N. I. Kosztomarov XIX. századi orosz történész annak az ősi szokásnak a tükörképét látta benne, amikor a herceget hivatalba lépésekor az asztalra tették. De van egy másik változat is, amely szerint a „posada” egy ősi vallási rítuson alapul.
