Elég szó van a lexikonunkban, amit teljesen meggondolatlanul, megszokásból használunk, anélkül, hogy túlságosan belemélyednénk a jelentésükbe. Az egyik ilyen fogalom az "Isten". A szó jelentése szó szerinti és átvitt értelmezést is magában foglal, és ez nagyban függ a beszélő hitének fokától. Ez a fogalom mélyen behatolt szó szerint az élet minden területére, így szinte lehetetlen megszabadulni tőle, vagy legalábbis elvonatkoztatni tőle. Az "Isten" paradox jelenléte még az abszolút materialista tudatban is logikus következtetéshez vezet: érdemes megérteni ennek a szónak az eredetét, jelentését, definícióját. Ez lehetővé teszi a szókincs tudatos kialakítását és az általánosan elfogadott megfogalmazások rugalmasabb észlelését.
„Isten”: a szó jelentése és a szótárak szerinti meghatározás
Minden magyarázó szótár egyetért a lényegben: Isten egyfajta mitikus magasabb rendű lény, abszolút hatalommal, erővel és méltósággal felruházva, és irányítjamindent isteni tervük szerint. Ez lehet egyetlen Isten, mint a kereszténységben vagy az iszlámban, vagy valamilyen isteni közösség, amelyet többé-kevésbé családi kötelékek kötnek össze, mint a régebbi politeista hiedelmek.
A világ minden vallásában, így vagy úgy, Isten jelen van. A szó jelentése ebben az esetben a fő paraméterekben egybeesik. Leggyakrabban ez valamilyen magasabb szellemi személyiség, a demiurgosz, vagyis a teremtő. A monoteista vallásokban Isten egyszerűen rendezi a dolgok sorrendjét, de a többistenhívőkben mindegyik Isten személyesen foglalkozik olyan rutinszerű ügyekkel, mint az eső vagy aszály küldése, mennydörgés és villámlás, valamint mindenféle tudomány és mesterség pártfogolása.
A szó eredete és kiejtése oroszul
Nem minden nyelvész osztja azt a meggyőződést, hogy az „isten” szó a szanszkritból vagy az iráni nyelvből került az orosz nyelvbe. Érdemes azonban megjegyezni, hogy itt a közös gyökerek nyomon követhetők, ezért ennek a verziónak joga van az élethez. Ha ezt a „vagyon” szó származékának tekintjük, az anyagi értelemben, akkor pontosan az „isten” gyök része tűnik ki egyértelműen - a szó jelentését ebben az esetben az „adónak” tekintjük. áldásokról, „jólétről”. Logikusan minden teremtőjének mindent el kell osztania a szenvedők között, kiderül, hogy Isten a saját belátása szerint osztja el az előnyöket.
A "boh" kiejtése az utolsó mássalhangzó elnémításával elavultnak tekinthető, bár a köznyelvben elfogadható. Érdemes azonban megjegyezni, hogy a szándékosan hangoztatott „g” csak akkor hallható tisztán, ha a főnév elutasításra kerül: „isten”, „isten”. Az utolsó mássalhangzó szándékos hangsúlyozása az odesszai dialektusra jellemző, és gyakorlatilag nem található meg más régiókban.
Az "isten" szó használata különböző jelentésekben
Ez a szó olyan gyakran hallható, hogy a hallgató szó szerint mindenkit ritka jámborságra gyanakszik. Mit gondolnak az emberek, amikor azt mondják, hogy "isten"? A szó jelentése ebben az esetben a szövegkörnyezettől függ. Például amikor azt mondják, hogy „Isten tudja”, a beszélő valószínűleg azt jelenti, hogy senki sem tudja.
Ez a megfogalmazás ateista érzelmekre utal? Valójában ez egy stabil kifejezés, amelyet szinte automatikusan, vallási felhangok nélkül ejtenek ki.
Hogyan jutott az ember az "isten" fogalmához?
Azt tartják, hogy az ember csak akkor fordul a természetfelettihez, ha nem tudja logikusan megmagyarázni, mi történik. Például, ha valakire elég pontosan dobsz egy követ, az áldozat elesik, ha pedig nagy kő és erős dobás, akkor lehetséges, hogy megh alt. Miért történt ez? Egy személy képes lesz válaszolni és megmagyarázni, mert a gondolatok teljes logikai láncolata meglehetősen világos, szó szerint a szeme előtt van. És hogy zivatar idején miért húzza be a villám az eget - lehetetlen vizuális tényekkel megmagyarázni, valamint ezt a jelenséget mennydörgésekkel összekapcsolni. Nem más, mint valaki, aki erős villámot vetett, mint ahogy egy vadász kilő egy nyilat.
Nem valószínű, hogy az ókorban az emberek azon töprengtek: "Mi az isten?" - kellőképpen elmagyarázták a gyerekeknek a szó jelentéséthomályos. Az istenek mindenhatóak, mindent látnak, mindent hallanak, és ha kételkedsz, megbüntetnek. Ez a feltevés, miszerint a hitetleneket megbüntetik, vörös szálként fut át szó szerint minden emberi hiedelmen.
Az első emberi istenek
A kutatók úgy vélik, hogy még a sámánizmus és mindenféle mágikus gyakorlat kezdetét is összefüggésbe hozták néhány isteni személyiséggel. Talán az "istenek" szó jelentése a primitív emberek körében szorosan összekapcsolódott a természeti jelenségekkel, lehetséges, hogy a "szellemek" és az "istenek" közötti határ elmosódott. Jó példa erre a szláv medve, amelyet elkerültek, hogy valódi nevén nevezzék - ber.
Jöhet és ehet bárki, aki tudja a nevét. Ezért a szláv nyelvjárásokban a „medve” eufemizmus szilárdan megalapozott - az, aki ismeri a mézet. A lakás neve azonban kiadja a vadállat valódi nevét: odú, azaz odú.
Természetesen a medve nem volt isten, de már egyértelműen megmutatta természetfeletti tehetségét, legalábbis azt a képességét, hogy megtudja, ki, mikor és milyen mértékben ejtette ki tiszteletlenül az igazi nevét. Az ókori emberek logikája meglehetősen egyszerű volt: ha a medve misztikus lény, de engedelmeskedik az évszakok változásának és hibernál, akkor valaki irányítja. WHO? Valószínűleg valamilyen isten vagy hatalmas szellem. A természetet okkal istenítették, lehetőséget adott az embereknek, hogy ne gyötörje őket a bizonytalanság, kialakítva a túlélés első szabályait.
Istenek Panteonja
A politeista hiedelmekben különböző isteni lények egész közössége létezik. Ha a görög panteont vesszük példaként, akkor ez a felosztás logikusan egyértelművé válik: az istenek mindegyike különféle foglalkozásokat és életmódokat pártfogol. Például Athénét a bölcsesség istennőjének tartották, mindenki imádta, aki saját elméjét akarta csiszolni - filozófusok, tudósok. Héphaisztosz kovácsisten volt, a kézművesek patrónusa. Aphrodité segítségét kérték a szerelemben, és Poszeidón nagy tiszteletnek örvendett a tengerészek között a tengerek uralkodójaként.
Itt érdemes megjegyezni egy érdekes pontot a Bibliából, mert a kereszténység monoteista vallás. A szavakat a Teremtőnek tulajdonítják: „Én vagyok a te Urad, féltékeny Isten. Ne legyenek más isteneid előttem. Sokan egyszerű következtetést vonnak le ebből: nem a keresztény isten az egyetlen, ő féltékeny, és nem tűri más istenek imádását. A teológusok tagadják más istenek létezését, és ezt csak erős ajánlásként értelmezik, hogy ne nézzünk más hit felé.
A Biblia egy másik része egy bizonyos helyről beszél, amelynek konkrét neve van - "istenek serege", míg a jelentése egyáltalán nem jelenti azt, hogy más isteni lények valamiféle gyűjteményéről van szó. A bibliatolmácsok ezt a fordítási hibáknak tulajdonítják. Az eredetiben egy szigorúan meghatározott helyről beszélünk, amelynek neve volt, később "istenek serege"-nek fordították.
Isteni nepotizmus
Az embereket mindig is az istenekkel azonosították. Talán ezért volt világos az isteni panteonoknakcsaládi vonások. Az Olümposz ugyanazokat az isteneit többé-kevésbé családi kötelékek kapcsolták össze, kapcsolataik szenvedélyektől forrongtak: árulások, viták, gyilkosságok, megbocsátás és büntetés – minden, mint a földön. Ebből alakult ki a mitológiai eposz. Úgy tűnt, az istenek végtelen sakkjátszmát játszanak, az emberek figurákként viselkedtek. Az eseményekért való felelősség áthárítása az isteni gondviselésre – ez a technika szó szerint megtalálható a világ minden vallásában.
A többistenhívő vallásban az "istenek" szó jelentése leggyakrabban az "isteni család" kifejezésre vezethető vissza. Ez jellemző a múlt leghíresebb kultuszaira: az egyiptomi mitológiára, a görögre, majd a rómaira. A hindu vallásban is vannak egyértelmű jelei a nepotizmusnak.
Az istenek legnépszerűbb panteonjai a modern kultúrában
Az ókori mitológia népszerűségének második csúcsát éli, különösen a moziban. Amikor az íróknak elegük lett a kicsinyes természetfeletti lényekből, és a művészet túltelítődött vámpírokkal és elfekkel, bátran átléptek egy magasabb kategóriába. Ennek köszönhetően nagyon sok érdekes értelmezés jelent meg.
Például a "Csillagkapu" című tudományos-fantasztikus film és a teljes képet követő sorozat az egyiptomi istenek panteonját a hatalmas guaudok idegen fajaként mutatta be, egy rendkívül fejlett civilizációként, amely valaha meglátogatta bolygónkat. A külső környezet kifejezetten egyiptomi, az uralkodók nevei megegyeztek az istenek nevével: Ozirisz, Szet, Anubisz és mások.
Érdekes módon még ezzel a megközelítéssel is szinte teljesen megmarad az "istenek" szó jelentése – hatalmas lények, akiknek az emberi elmén kívül álló hatalma van.
A monoteizmus az ősi hiedelmek ellensúlyaként
Természetesen helytelen lenne a monoteizmust a vallás viszonylag fiatal kategóriájának tekinteni. Éppen ellenkezőleg, az első monoteista vallást az egyik legősibb vallásnak tekintik - a zoroasztrianizmus csak a monoteizmus tipikus képviselői közé tartozik, sőt minden Ábrahám-hit ősének tekintik.
A globális monoteista vallások közül a legfiatalabb az iszlám. Allah, vagyis Isten (a szó jelentése és a fogalom alig különbözik a kereszténytől) minden dolog teremtője és uralkodója.
Az ateizmus tekinthető hitnek?
A köznyelvben az ateizmust a hit hiányának tekintik, bár ez nem egészen a helyes meghatározás. Ha a hitet tágabb értelemben vesszük, akkor meg van győződve arról, hogy az ateisták a hit hordozói az isteni gondviselés hiányában. Ha egy ateistát kérdezel: „Magyarázd el az istenek szó jelentését”, akkor a válasz olyan fogalmakat fog tartalmazni, mint az előítéletek, a folklór, a téveszmék.
Ugyanakkor a harcos ateisták szinte gyakrabban emlékeznek meg Istenről, mint az egyháziak, akik emlékeznek a Teremtő azon kívánságára, hogy ne hiába emlékezzenek meg a nevéről. Ha figyelembe vesszük azt a vágyat, hogy mindenkit megtérítsünk körülöttünk, elhozzuk nekik az igazság fényét, és sajnálatos módon agresszíven elnyomjuk bármely más hit megnyilvánulásait, akkor a harcos ateisták tökéletesen illeszkednek ebbe a kategóriába. Az agnosztikusok élete sokkal könnyebbakik elismerik, hogy van valami felülről jövő hatalom, de nem ragaszkodnak a dogmákhoz és a hit egyetlen irányzatához sem.
Az "isten" szó használata a vallástól elszigetelten
Oroszul hagyományosan Istent megfelelően és helytelenül említik. Nem valószínű, hogy ez komolyan rontja a hívő helyzetét, ha emlékszünk arra, hogy az "isten" nem név, hanem… pozíció. Az "Isten segítsen" kifejezés szó szerint természetfeletti erők segítségét kéri, de a gyakorlatban inkább az a közérzet, hogy sikert kíván a munkafolyamathoz.
Ha röviden átgondoljuk az "istenek" szó jelentését, akkor ez egy hatalmas láthatatlan erő, mindenütt jelenlévő és mindentudó. Talán ez az oka annak, hogy a kifejező felkiáltás: "Ó, istenek!" vagy "Istenem!" semmi köze az imához. Inkább az érzelmi intenzitás legrövidebb kifejezése, a legelfogadhatóbb formában közvetítve.
Mindennapi és szlenghasználat
Az emberiség több ezer éve támaszkodott az istenekre, így nincs semmi meglepő ennek a fogalomnak a folyamatos használatában, még az élet azon területein sem, ahol definíció szerint semmi isteni nem lehet. Meg kell azonban jegyezni, hogy ennek a fogalomnak a használata a mindennapi beszédben lehetővé teszi az érzelmek nagyobb teret hódító kifejezését, félhangjaik hangsúlyozását.
A filológiai írásokban gyakran megkísérlik elmagyarázni az „Isten nem adott a fiának egy évszázadot” jelentését – ez egy idézet Marshak „Szótár” című verséből. Ez a kiváló példa az "isten" szó használatára a művészi alkotásban. És bár a vers és a strófa korántsem a vallásnak, hanem a „kornak” szóltaz időérzék, ezt a frazeológiai egységet gyakran használják az emberi élet mulandóságának szomorú illusztrációjaként.
Érdemes megjegyezni, hogy az "isten" szó nem annyira gyakori a szleng kifejezésekben, de ez jellemző az orosz nyelvre. Ha figyelembe vesszük az amerikai angolt, akkor ott a szleng gazdag az istenségre való utalásban, és teljesen váratlan kifejezésekkel együtt, amelyek a kifejezés végső kifejezését hangsúlyozzák.
